En Sāvatthī.
Allí, el Buddha se sintió inspirado a exclamar:
—«Si yo no hubiera existido, nada hubiera sido mío. Si no voy a existir, nada será mío». Un bhikkhu que toma tal resolución puede cortar las cinco adicciones que enganchan al mundo inferior.
Cuando dijo esto, uno de los bhikkhus preguntó al Buddha:
—Pero señor, ¿cómo puede un bhikkhu que toma tal resolución cortar las cinco adicciones que unen al mundo inferior?
—Bhikkhu, tomemos el caso de una persona común sin formación que no haya visto a los nobles, y que no esté capacitada ni entrenada en su Enseñanza. No conoce a buenas personas y no está capacitada ni entrenada en su Enseñanza.
Considera las qualia como su “yo”, o que su “yo” son las qualia, que las qualia están en su “yo” o que su “yo” está en las qualia. Consideran que las reacciones emocionales… la percepción… la situación condicional… Considera la cognición como su “yo”, o que su “yo” es la cognición, que la cognición está en su “yo” o que su “yo” está en la cognición.
No comprende verdaderamente las qualia, que son perecederas, como perecederas. No comprende verdaderamente las reacciones emocionales… la percepción… la situación condicional… la cognición, que son perecederas, como perecederas.
No comprende verdaderamente las qualia, que son desagradables, como desagradables. No comprende verdaderamente las reacciones emocionales… la percepción… la situación condicional… la cognición, que son desagradables, como desagradables.
No comprende verdaderamente que no posee las qualia. No comprende verdaderamente que no posee las reacciones emocionales… la percepción… la situación condicional… que no posee la cognición.
No comprende verdaderamente las qualia, que están condicionadas, como condicionadas. No comprende verdaderamente las reacciones emocionales… la percepción… la situación condicional… la cognición, que están condicionadas, como condicionadas.
No comprende verdaderamente que las qualia desaparecerán. No comprende verdaderamente que las reacciones emocionales… la percepción… la situación condicional… la cognición desaparecerá.
Pero un discípulo de los nobles formado que conoce a los nobles y está capacitado y entrenado en la Enseñanza de los nobles. Conoce a buenas personas y está capacitado y entrenado en la Enseñanza de las buenas personas. No considera las qualia como su “yo”… No considera las reacciones emocionales… a la percepción… a la situación condicional… a la cognición como su “yo”.
Realmente entiende las qualia, que son perecederas, como perecederas. Realmente entiende las reacciones emocionales… la percepción… la situación condicional… la cognición que son perecederas, como perecederas.
Realmente entiende que las qualia… las reacciones emocionales… la percepción… la situación condicional… la cognición que son desagradables, como desagradables.
Realmente entiende que las qualia… las reacciones emocionales… la percepción… la situación condicional… la cognición no las posee.
Realmente entiende que las qualia… las reacciones emocionales… la percepción… la situación condicional… la cognición que están condicionadas, como condicionadas.
Realmente entiende que las qualia… las reacciones emocionales… la percepción… la situación condicional… la cognición desaparecerá.
Debido a la desaparición de las qualia, de las reacciones emocionales, de la percepción, de la situación condicional y de la cognición un bhikkhu que toma esta resolución: «Si yo no hubiera existido, nada hubiera sido mío. Si no voy a existir, nada será mío», puede cortar las cinco adicciones que enganchan al mundo inferior.
—Maestro, un bhikkhu que toma tal resolución puede cortar las cinco adicciones que enganchan al mundo inferior. Pero, ¿cómo va a saber y ver para acabar con las tendencias subyacentes en la conciencia de la vida presente?
—Bhikkhu, una persona común y corriente sin educación se preocupa por cosas que no son una preocupación. Para una persona común y sin educación se preocupa: «Si yo no hubiera existido, nada hubiera sido mío. Si no voy a existir, nada será mío».
Un discípulo de los nobles formado no se preocupa por las cosas que no le preocupan. Porque un discípulo de los nobles formado no se preocupa: «Si yo no hubiera existido, nada hubiera sido mío. Si no voy a existir, nada será mío».
Si la conciencia se mantiene implicada con las qualia y si tiene las qualia como su objeto y base, con una pizca de placer crecerá, aumentará y madurará.
Si la conciencia se mantiene implicada con las reacciones emocionales…
Si la conciencia se mantiene implicada con la percepción…
Si la conciencia se mantiene implicada con la situación condicional…
Si la conciencia se mantiene implicada la cognición y si tiene la cognición como su objeto y base, con una pizca de placer crecerá, aumentará y madurará.
Bhikkhus, suponed que dicen: «la conciencia viene o va, surge, crece y se fortalece fuera de las qualia, de las reacciones emocionales, de la percepción, de la situación condicional y de la cognición», entonces están hablando de algo que no puede ocurrir.
Si un bhikkhu ha renunciado al ansia por la naturaleza de las qualia, el soporte se corta y no hay fundamento para la conciencia.
Si un bhikkhu ha renunciado al ansia por la naturaleza de las reacciones emocionales…
Por la naturaleza de percepción…
Por la naturaleza de la situación condicional…
Por la naturaleza de cognición, el soporte se corta y no hay fundamento para la conciencia. Dado que esa conciencia no se establece y no crece, sin poder para regenerarse, se libera.
Al ser libre, es dueña de sí misma. Siendo dueña de sí misma está contenta. Al estar contenta, no está ansiosa. Al no estar ansiosa, deja de existir. Entiende: «El renacimiento ha terminado… no hay retorno a ningún estado de existencia».
El fin de las tendencias subyacentes en la conciencia es para quien sabe y ve esto.