Esto he oído.
En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Rājagaha, en la Arboleda de los Bambús, en el comedero de las ardillas.
En ese momento, el venerable Godhika se estaba quedando en las laderas de Isigili en la Roca Negra. Entonces, el venerable Godhika, contemplando perseverante, entusiasta y resuelto, experimentó una liberación temporal de la mente. Pero luego se apartó de esa liberación temporal de la mente. Por segunda… tercera… cuarta… quinta… sexta vez, Godhika experimentó una liberación temporal de la mente. Pero por sexta vez se apartó de él. Por séptima vez, Godhika, contemplando perseverante, entusiasta y resuelto, experimentó una liberación temporal de la mente.
Luego pensó: «me he alejado de esta liberación temporal de la mente no menos de seis veces. ¿Por qué no me corto las venas?».
Y luego Māra el Malvado, sabiendo lo que Godhika estaba pensando, se acercó al Buddha y se dirigió a él en verso:
«¡Oh, gran héroe, oh, muy sabio!
Brillando con poder y gloria.
¡Has ido más allá de todas las amenazas y peligros,
me postro ante tus pies, oh vidente!».
«Gran héroe, señor de la muerte,
tu discípulo ansía la muerte,
la está planeando
¡Detenlo, oh portador de luz!
Porque, ¿cómo, Maestro, un discípulo tuyo,
que disfruta de tus Enseñanzas, Maestro,
pero que no ha alcanzado la meta,
quitarse la vida, insigne?».
Para ese momento, el venerable Godhika ya se había cortado las venas. Entonces el Buddha, sabiendo que se trataba del Māra el Malvado, se dirigió a él en verso:
«Así es como actúan los sabios,
porque no ansían la vida.
Habiendo arrancado el ansia, raíz y todo,
Godhika se extingue».
Entonces el Buddha dijo a los bhikkhus:
—Venid, bhikkhus, vayamos a la Roca Negra en las laderas de Isigili donde Godhika, que venía de una buena familia, se cortó las venas.
—Sí, Maestro —respondieron.
Más tarde, el Buddha junto con varios bhikkhus fueron a la Roca Negra en las laderas de Isigili. El Buddha vio a Godhika a lo lejos, acostado en su catre, habiendo soltado los factores del aferramiento a la existencia. Allí, una nube de humo negro se movía hacia el este, oeste, norte, sur, arriba, abajo y en el medio. Entonces el Buddha dijo a los bhikkhus:
—Bhikkhus, ¿veis esa nube de humo negro moviéndose hacia el este, oeste, norte, sur, arriba, abajo y en el medio?
—Sí, señor.
—Ese es Māra el Malvado buscando la conciencia de Godhika, preguntándose: «¿Dónde está establecida la conciencia de Godhika?». Pero como su conciencia no tiene soporte, Godhika se extinguirá.
Entonces el Māra, con su arpa de manzana de madera amarilla, se acercó al Buddha y se dirigió a él en verso:
«Arriba, abajo y alrededor,
en los cuatro cuartos y en el medio,
he estado buscando sin éxito:
¿a dónde ha llegado ese Godhika?».
El Buddha le contestó:
«Era un sabio prudente y firme,
un meditador al que le encantaba practicar las jhānas.
De día y de noche se aplicaba,
sin preocuparse por su vida.
Derrotó al ejército de la muerte
y no regresará a ninguna vida futura.
Después de haber arrancado la raíz del ansia,
todo Godhika se extingue».
Golpeado por el dolor, con su arpa cayéndole de la axila, ese espíritu, abatido, desapareció allí mismo.