SN 35. Discursos con los Seis Campos de los Sentidos
Los Discursos con los Seis Campos de los Sentidos son:
1. Perecedero
SN 35.1: Lo imperecedero en lo subjetivo
SN 35.2: El sufrimiento en lo subjetivo de uno mismo
SN 35.3: Sobre lo que no se tiene control en lo subjetivo
SN 35.4: Lo imperecedero en lo objetivo
SN 35.5: El sufrimiento en lo objetivo
SN 35.6: Sobre lo que no se tiene control en lo objetivo
SN 35.7: Lo subjetivo como imperecedero en los tres tiempos
SN 35.8: Lo subjetivo como desagradable en los tres tiempos
SN 35.9: Lo subjetivo no se tiene control en los tres tiempos
SN 35.10: Lo subjetivo como perecedero en los tres tiempos
SN 35.11: Lo subjetivo como desagradable en los tres tiempos
SN 35.12: Lo subjetivo como incontrolable en los tres tiempos
2. Pares
SN 35.13: Antes de mi despertar (subjetivo)
SN 35.14: Antes de mi despertar (objetivo)
SN 35.15: En busca de la ventaja (subjetivo)
SN 35.16: En busca de la ventaja (objetivo)
SN 35.17: Si no hubiera ventaja (subjetivo)
SN 35.18: Si no hubiera ventaja (objetivo)
SN 35.19: Disfrute (subjetivo)
SN 35.20: Disfrute (objetivo)
SN 35.21: Cómo surge el sufrimiento (subjetivo)
SN 35.22: Cómo surge el sufrimiento (objetivo)
3. Todos
SN 35.23: Todos
SN 35.24: Renunciar
SN 35.25: Renunciar mediante las habilidades paranormales y la episteme
SN 35.26: Sin comprender completamente (I)
SN 35.27: Sin comprender completamente (II)
SN 35.28: Ardiendo
SN 35.29: Oprimido
SN 35.30: La práctica adecuada para eliminar todos los engaños
SN 35.31: La práctica conducente al desarraigo (I)
SN 35.32: La práctica conducente al desarraigo (II)
4. Puede renacer
SN 35.33–42: Diez sobre el riesgo de renacer
5. Todo es perecedero
SN 35.43–51: Nueve sobre lo perecedero
SN 35.52: Alterado
6. Ignorancia
SN 35.53: Abandonar la ignorancia
SN 35.54: Abandonar las adicciones
SN 35.55: Desarraigo de las adicciones
SN 35.56: Abandonar las tendencias subyacentes
SN 35.57: Desarraigo de las tendencias subyacentes en la conciencia
SN 35.58: Abandono de las tendencias subyacentes
SN 35.59: Desarraigo de las tendencias subyacentes
SN 35.60: La episteme de toda ansia
SN 35.61: El agotamiento de todo el combustible (I)
SN 35.62: El agotamiento de todo el combustible (II)
7. Con Migajāla
SN 35.63: Con Migajāla (I)
SN 35.64: Con Migajāla (II)
SN 35.65: La pregunta de Samiddhi sobre Māra
SN 35.66: La pregunta de Samiddhi sobre un ser
SN 35.67: La pregunta de Samiddhi sobre el sufrimiento
SN 35.68: La pregunta de Samiddhi sobre el mundo
SN 35.69: Upasena y la víbora
SN 35.70: Upavāṇa sobre lo que es visible en esta misma vida
SN 35.71: Seis campos de contacto (I)
SN 35.72: Seis campos de contacto (II)
SN 35.73: Seis campos de contacto (III)
8. Enfermo
SN 35.74: Enfermo (I)
SN 35.75: Enfermo (II)
SN 35.76: Con Rādha sobre lo perecedero
SN 35.77: Con Rādha sobre el sufrimiento
SN 35.78: Con Rādha sobre algo sobre lo que no se tiene control
SN 35.79: Renunciar a la raíz principal del mal y del renacimiento (I)
SN 35.80: Renunciar a la raíz principal del mal y del renacimiento (II)
SN 35.81: Varios bhikkhus
SN 35.82: Una pregunta sobre el mundo
SN 35.83: La pregunta de Phagguna
9. Con Channa
SN 35.84: Deterioro
SN 35.85: El mundo está vacío
SN 35.86: Una Enseñanza en breve
SN 35.87: Con Channa
SN 35.88: Con Puṇṇa
SN 35.89: Con Bāhiya
SN 35.90: Perturbación (I)
SN 35.91: Perturbación (II)
SN 35.92: Lo que sucede por parejas (I)
SN 35.93: Lo que sucede por parejas (II)
10. Los Seis
SN 35.94: Indómito, sin vigilancia
SN 35.95: Māluṅkyaputta
SN 35.96: Susceptible de declinar
SN 35.97: Alguien que vive con negligencia
SN 35.98: Restricción
SN 35.99: La contemplación
SN 35.100: Soledad
SN 35.101: No es vuestro (I)
SN 35.102: No es vuestro (II)
SN 35.103: Acerca de Uddaka
11. Encontrar la paz
SN 35.104: Encontrar la paz
SN 35.105: Por el ansia
SN 35.106: El origen del sufrimiento
SN 35.107: El origen del mundo
SN 35.108: Estoy mejor
SN 35.109: Cosas propensas a la adicción
SN 35.110: Cosas propensas a ser aferradas
SN 35.111: Episteme de lo subjetivo
SN 35.112: Episteme de lo subjetivo
SN 35.113: Escuchando
12. El mundo y el placer de los sentidos
SN 35.114: Trampa del Māra (I)
SN 35.115: Trampa del Māra (II)
SN 35.116: Viajando al fin del mundo
SN 35.117: Los tipos de placer de los sentidos
SN 35.118: La cuestión de Sakka
SN 35.119: La cuestión de Pañcasikha
SN 35.120: Sāriputta y el alumno
SN 35.121: Aviso a Rāhula
SN 35.122: Cosas propensas a la adicción
SN 35.123: Cosas propensas a ser aferradas
13. Padres de familia
SN 35.124: En Vesālī
SN 35.125: En la tierra de los vajjis
SN 35.126: En Nālandā
SN 35.127: Con Bhāradvāja
SN 35.128: Con Soṇa
SN 35.129: Con Ghosita
SN 35.130: Con Hāliddikāni
SN 35.131: Padre de Nakula
SN 35.132: Con Lohicca
SN 35.133: Verahaccāni
14. En Devadaha
SN 35.134: En Devadaha
SN 35.135: Oportunidad
SN 35.136: Sobre imágenes atractivas (I)
SN 35.137: Sobre imágenes atractivas (II)
SN 35.138: No es vuestro (I)
SN 35.139: No es vuestro (II)
SN 35.140: Lo subjetivo y su causa son perecederos
SN 35.141: Lo subjetivo y su causa son desagradables
SN 35.142: Lo subjetivo y su causa no son propios
SN 35.143: Lo objetivo y su causa son perecederos
SN 35.144: Lo objetivo y su causa son desagradables
SN 35.145: Lo objetivo y su causa no son propios
15. Lo viejo y lo nuevo
SN 35.146: El cese de la condición
SN 35.147: Lo perecedero como propicio para Nibbāna
SN 35.148: Lo desagradable como propicio para Nibbāna
SN 35.149: Lo que no se tiene control como propicio para Nibbāna
SN 35.150: Una práctica propicia para Nibbāna
SN 35.151: Un alumno
SN 35.152: ¿Cuál es el propósito de la formación?
SN 35.153: ¿Existe un método?
SN 35.154: Dotado de facultades
SN 35.155: Un bhikkhu que habla sobre la Enseñanza
16. El fin del placer
SN 35.156: Lo subjetivo y el fin del gusto
SN 35.157: Lo subjetivo y el fin de disfrutar
SN 35.158: Visión sobre lo subjetivo (I)
SN 35.159: Visión sobre lo subjetivo (II)
SN 35.160: En contemplación en Arboleda de los Mangos de Jīvaka
SN 35.161: Retiro en la arboleda de los mangos en Jīvaka
SN 35.162: Con Koṭṭhita sobre lo perecedero
SN 35.163: Con Koṭṭhita sobre lo desagradable
SN 35.164: Con Koṭṭhita sobre la personificación
SN 35.165: Renunciar a una creencia incorrecta
SN 35.166: Renunciar a la creencia en la personificación
SN 35.167: Renunciar a la creencia en la personificación
17. Sesenta textos abreviados
SN 35.168: Sobre abandonar el ansia de lo perecedero
SN 35.169: Abandonar el ansia por lo perecedero (I)
SN 35.170: Abandonar el ansia por lo perecedero (II)
SN 35.171-173: Renunciar al deseo y al ansia por lo que es desagradable
SN 35.174-176: Renunciar al deseo y al ansia sobre lo que no controlo
SN 35.177-179: Renunciar al deseo y al ansia por lo que es perecedero
SN 35.180-182: Renunciar al deseo y al ansia por lo que es desagradable
SN 35.183-185: renunciar al deseo y al ansia por lo que no controlo
SN 35.186: Lo perecedero en el pasado
SN 35.187: Lo perecedero en el futuro
SN 35.188: Lo perecedero en el presente
SN 35.189-191: Lo perecedero y desagradable en tres tiempos
SN 35.192-194: Sin control en tres tiempos
SN 35.195-197: Lo objetivo como perecedero en en tres tiempos
SN 35.198-200: Lo objetivo como desagradable en en tres tiempos
SN 35.201-203: Lo objetivo sin control en tres tiempos
SN 35.204: Lo perecedero en lo subjetivo en el pasado
SN 35.205: Lo perecedero en lo subjetivo en el futuro
SN 35.206: Lo perecedero en lo subjetivo en el presente
SN 35.207-209: Lo desagradable en lo subjetivo en tres tiempos
SN 35.210-212: Lo que no controlo en lo subjetivo en tres tiempos
SN 35.213-215: Lo perecedero en lo objetivo en en tres tiempos
SN 35.216-218: Lo desagradable en lo objetivo en en tres tiempos
SN 35.219-221: Lo que no controlo en lo objetivo en en tres tiempos
SN 35.222: Lo perecedero en nuestro subjetivo
SN 35.223: Lo desagradable en nuestro subjetivo
SN 35.224: Lo que no controlo en nuestro subjetivo
SN 35.225: Lo perecedero en lo objetivo
SN 35.226: Lo desagradable en lo objetivo
SN 35.227: Sobre lo que no se tiene control en lo objetivo
18. El océano
SN 35.228: El océano (I)
SN 35.229: El océano (II)
SN 35.230: El símil del pescador
SN 35.231: El símil del árbol productor de látex
SN 35.232: Con Koṭṭhita
SN 35.233: Con Kāmabhū
SN 35.234: Con Udāyī
SN 35.235: La exposición sobre lo que quema
SN 35.236: El símil de manos y pies (I)
SN 35.237: El símil de manos y pies (II)
19. El símil de las víboras
SN 35.238: El símil de las víboras
SN 35.239: El símil del carro
SN 35.240: El símil de la tortuga
SN 35.241: El símil del tronco del árbol (I)
SN 35.242: El símil del tronco del árbol (II)
SN 35.243: La explicación sobre los corruptos
SN 35.244: Enlazando el sufrimiento
SN 35.245: El símil del árbol del acertijo
SN 35.246: El símil del arpa
SN 35.247: El símil de los seis animales
SN 35.248: La gavilla de cebada
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El número de discursos de los “Discursos entrelazados con los seis campos de los sentidos” complementan a los cinco factores de aferramiento a la existencia como teorización de la noble verdad del sufrimiento. Aquí el énfasis está en cómo la experiencia sensorial estimula el deseo. A pesar de esta diferencia de orientación, las dos colecciones tienen mucho en común y, a menudo, en ambos casos se aplica exactamente el mismo modelo. Los seis campos sensoriales son los medios a través de los cuales se conoce el mundo, por lo que cada uno de ellos tiene un aspecto “subjetivo” y otro “objetivo”: el “ojo” y las “imágenes”, etc.
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