Y entonces el Māra el Malvado, después de recitar estos versos de desilusión en presencia del Buddha, abandonó ese lugar. Se sentó en el suelo con las piernas cruzadas, no lejos del Buddha, en silencio, avergonzado, con los hombros caídos, abatido, deprimido, sin nada que decir, rascando el suelo con un palo.
Más tarde, las hijas del Māra, Deseo, Delicia, y Lujuria, se acercaron a Māra el Malvado y se dirigieron a él en verso:
«¿Por qué tan desanimado, papá?
¿Por qué hombre estás molesto?
Lo atraparemos con la trampa de la lujuria,
como un elefante en la naturaleza.
¡Lo ataremos y lo traeremos de vuelta,
caerá bajo tu dominio!».
El Māra repuso:
«En este mundo, él es el Digno, el Maestro.
No se deja seducir fácilmente por la lujuria.
Ha ido más allá de la soberanía del Māra,
por eso estoy tan molesto».
Entonces, las hijas del Māra, Deseo, Delicia, y Lujuria, se acercaron al Buddha y le dijeron:
—Estamos a tus pies, asceta.
Pero el Buddha los ignoró, ya que fue liberado por el incomparable Nibbāna del sustrato del renacimiento.
Luego Deseo, Delicia, y Lujuria se retiraron a un lado para idear un plan. «Los hombres tienen una amplia gama de gustos. ¿Por qué no nos manifestamos cada una en forma de cien jóvenes doncellas?».
Entonces eso es lo que hicieron. Luego se acercaron al Buddha y le dijeron:
—Estamos a tus pies, asceta.
Pero el Buddha aun así las ignoró, ya que fue liberado por el incomparable Nibbāna del sustrato del renacimiento.
Luego Deseo, Delicia, y Lujuria se retiraron a un lado para idear un plan. Pensaron: «Los hombres tienen una amplia gama de gustos. ¿Por qué no nos manifestamos en forma de cien mujeres que nunca han dado a luz?».
Entonces eso es lo que hicieron. Luego se acercaron al Buddha y le dijeron:
—Estamos a tus pies, asceta.
Pero el Buddha aun así las ignoró, ya que fue liberado por el incomparable Nibbāna del sustrato del renacimiento.
Luego Deseo, Delicia, y Lujuria… cada una manifestada en la forma de cien mujeres que han dado a luz una vez… mujeres que han dado a luz dos veces… mujeres de mediana edad… ancianas… Pero el Buddha todavía las ignoró, ya que fue liberado por la incomparable Nibbāna del sustrato del renacimiento.
Entonces Deseo, Delicia, y Lujuria se apartaron a un lado y dijeron:
—Lo que dijo nuestro padre es verdad:
«En este mundo, él es el Digno, el Maestro.
No se deja seducir fácilmente por la lujuria.
Ha ido más allá de la soberanía del Māra,
por eso estoy tan molesto».
Porque si nos hubiésemos encontrado con un asceta o brahmán como éste que no estuviera libre de lujuria, su corazón explotaría, o vomitaría sangre caliente de su boca, o se volvería loco y perdería la cabeza. Se secaría, se marchitaría y se decaería como una caña fresca cortada.
Entonces las hijas del Māra, Deseo, Delicia y Lujuria se acercaron al Buddha y se hicieron a un lado.
Entonces Deseo, la hija del Māra, se dirigió al Buddha en verso:
«¿Estás abrumado por el dolor que meditas en el bosque?
¿Has perdido una fortuna, o ansías una?
¿O quizás has cometido algún crimen en la aldea?
¿Por qué no te acercas demasiado a la gente?
Y ¿por qué nadie se te acerca?».
El Buddha contestó:
«He alcanzado la meta, la paz de la mente.
Habiendo conquistado el ejército de lo simpático y agradable,
solo, practicando las jhānas, desperté a la felicidad.
Por eso no me acerco demasiado a la gente,
y nadie se acerca mucho a mí».
Entonces Delicia, la hija del Māra, se dirigió al Buddha en verso:
«¿Cómo suele meditar aquí un bhikkhu
que ha cruzado cinco inundaciones
mientras cruza la sexta?
¿Cómo suele practicar las jhānas
para que las percepciones sensuales se mantengan fuera
y no se apoderen de ellas?».
El Buddha contestó:
«Con el cuerpo tranquilo y la conciencia bien liberada,
sin hacer planes, prevenido, sin hogar,
uno que medita, habiendo entendido la Enseñanza
no está agitado, ni rígido ni aletargado.
Así suele meditar aquí un bhikkhu que ha cruzado cinco ríos
mientras cruza el sexto,
así suele practicar las jhānas para que las percepciones sensuales
se mantengan fuera y no se apoderen de ellas».
Entonces Lujuria, la hija del Māra, se dirigió al Buddha en verso:
«Él vive con su comunidad después de cortar el ansia,
y muchos de los fieles cruzarán con seguridad.
¡Ay, este bhikkhu arrebatará a muchos hombres
y los llevará más allá del Rey de la Muerte!».
El Buddha contestó:
«Los grandes héroes lideran
por medio de la verdadera Enseñanza.
Cuando los Tathāgatas están liderando por la Enseñanza,
¿cómo podría alguien que sabe estar celoso?».
Más tarde, las hijas del Māra, Deseo, Delicia y Lujuria se acercaron a Māra el Malvado. Māra el Malvado las vio acercarse a lo lejos y se dirigió a ellas en verso:
«¡Tontas! ¡Perforáis una montaña
con tallos de loto!
¡Caváis una colina con las uñas!
¡Masticáis hierro con los dientes!
¡Buscáis un pie en las profundidades,
por así decirlo, mientras levantáis una piedra con la cabeza!
Después de atacar un muñón con el pecho,
por así decirlo, dejáis a Gotama decepcionado».
Llegaron en todo su esplendor: Deseo, Delicia, y Lujuria, pero el Maestro los apartó allí mismo, como la brisa a un mechón caído.