En Sāvatthī.
En ese momento, el bhikkhu Kokālika se acercó al Buddha, se inclinó, se sentó a un lado y le dijo:
—Señor, Sāriputta y Moggallāna tienen deseos perversos. Han caído bajo el dominio de deseos malvados.
Cuando se dijo esto, el Buddha le dijo a Kokālika:
—¡No digas eso, Kokālika! ¡No digas eso, Kokālika! Ten confianza en Sāriputta y Moggallāna, son buenos bhikkhus.
Por segunda vez, Kokālika le dijo al Buddha:
—A pesar de mi confianza y fe inquebrantable en el Buddha, Sāriputta y Moggallāna tienen deseos perversos. Han caído bajo el dominio de deseos malvados.
Por segunda vez, el Buddha le dijo a Kokālika:
—¡No digas eso, Kokālika! ¡No digas eso, Kokālika! Ten confianza en Sāriputta y Moggallāna, son buenos bhikkhus.
Por tercera vez, Kokālika le dijo al Buddha:
—A pesar de mi confianza y fe inquebrantable en el Buddha, Sāriputta y Moggallāna tienen deseos perversos. Han caído bajo el dominio de deseos malvados.
Por tercera vez, el Buddha le dijo a Kokālika:
—¡No digas eso, Kokālika! ¡No digas eso, Kokālika! Ten confianza en Sāriputta y Moggallāna, son buenos bhikkhus.
Entonces Kokālika se levantó de su asiento, se inclinó y respetuosamente rodeó al Buddha, manteniéndolo a su derecha, antes de irse. No mucho después de que se fue, su cuerpo estalló con forúnculos del tamaño de semillas de mostaza. Los forúnculos crecieron hasta el tamaño de frijoles mungo, luego garbanzos, luego semillas de azufaifo, luego azufaifa, luego mirobálanos, luego manzanas de madera inmaduras, luego manzanas de madera maduras. Finalmente se abrieron y salieron pus y sangre. Luego, el bhikkhu Kokālika murió de esa enfermedad. Renació en el infierno del Loto Rosa debido a su animadversión hacia Sāriputta y Moggallāna.
Más tarde, a altas horas de la noche, el hermoso Brahmā Sahampati, iluminando todo el Bosque de Jeta, se acercó al Buddha, se inclinó, se hizo a un lado y le dijo:
—Señor, el bhikkhu Kokālika ha fallecido. Renació en el infierno del Loto Rosa debido a su animadversión por Sāriputta y Moggallāna.
Eso es lo que dijo el Brahmā Sahampati. Luego hizo una reverencia y rodeó respetuosamente al Buddha, manteniéndolo sobre su lado derecho, antes de desaparecer allí mismo.
Más tarde, cuando pasó la noche, el Buddha les contó a los bhikkhus todo lo que había sucedido.
Cuando dijo esto, uno de los bhikkhus le preguntó al Buddha:
—Señor, ¿cuánto dura la vida en el infierno del Loto Rosa?
—Es larga, bhikkhu. No es fácil calcular cuántos años, cuántos cientos o miles o cientos de miles de años dura.
—Pero señor, ¿es posible dar un símil?
—Es posible —dijo el Buddha.
—Supongamos que en Kosala hay una carreta de veinte fanegas de semillas de sésamo. Y al final de cada cien años alguien le quitaba una sola semilla. Por este medio, el carro cargado de Kosala de veinte fanegas de semillas de sésamo se agotaría más rápido que una sola vida en el infierno de Abbuddha.
Ahora, veinte vidas en el infierno de Abbuddha equivalen a una vida en el infierno de Nirabbuddha. Veinte vidas en el infierno de Nirabbuddha equivalen a una vida en el infierno de Ababa. Veinte vidas en el infierno de Ababa equivalen a una vida en el infierno de Aṭaṭa. Veinte vidas en el infierno Aṭaṭa equivalen a una vida en el infierno Ahaha. Veinte vidas en el infierno Ahaha equivalen a una vida en el infierno del Loto Amarillo. Veinte vidas en el infierno del Loto Amarillo equivalen a una vida en el infierno de Olor Dulce. Veinte vidas en el infierno de Olor Dulce equivalen a una vida en el infierno de los Lirios de Agua Azul. Veinte vidas en el infierno de los Lirios de Agua Azul equivalen a una vida en el infierno del Loto Blanco. Veinte vidas en el infierno del Loto Blanco equivalen a una vida en el infierno del Loto Rosa.
El bhikkhu Kokālika ha renacido en el infierno del Loto Rosa debido a su animadversión hacia Sāriputta y Moggallāna. Eso es lo que dijo el Buddha.
Entonces el Señor, el Maestro, continuó diciendo:
con un hacha en la boca,
el necio se corta con ella
cuando dice malas palabras.
Cuando elogias a alguien digno de ser criticado,
o criticas a alguien digno de elogio,
eliges la mala suerte con tu propia boca:
nunca encontrarás la felicidad de esa manera.
La mala suerte en los dados es algo trivial,
si todo lo que pierdes es tu dinero
y todo lo que posees, incluso a ti mismo.
Lo que es realmente una suerte terrible es odiar a los Maestros.
Durante más de dos quinquadecillones de años,
y otros cinco cuadradecillones de años,
un calumniador de los nobles va al infierno,
después de haberles dirigido malas palabras y pensamientos».