Esto he oído.
En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Sāvatthī en la arboleda de Jeta, en el monasterio de Anāthapiṇḍika.
Allí, Baka el Brahmā tuvo la siguiente idea errónea: «esto es incorruptible, esto es duradero, esto es eterno, esto es perfecto, esto no va a perecer, esto no nace, no muere, no envejece, no surge ni perece, y más allá de esto hay ninguna liberación».
Entonces el Buddha supo lo que estaba pensando Baka el Brahmā. Tan fácilmente como una persona fuerte extendería o contraería su brazo, desapareció de la arboleda de Jeta y reapareció en ese reino de Brahmā.
Baka el Brahmā vio al Buddha que se alejaba a lo lejos y le dijo:
—¡Ven, buen señor! ¡Bienvenido, buen señor! Ha pasado mucho tiempo desde que aprovechaste la oportunidad para venir aquí. Porque esto es incorruptible, esto es duradero, esto es eterno, esto es perfecto, esto no va a perecer, esto no nace, no muere, no envejece, no surge ni perece, y más allá de esto hay ninguna liberación.
Cuando hubo hablado, el Buddha le dijo:
—¡Ay, Baka, el Brahmā está perdido en la ignorancia! ¡Ay, Baka, el Brahmā está perdido en la ignorancia! Porque lo que en realidad es perecedero, no duradero, transitorio, incompleto y efímero, dice que es imperecedero, inmortal, eterno, completo y perdurable. Y donde está nacer, envejecer, sucumbir, morir y renacer, él dice que no hay nacer, envejecer, sucumbir, morir o renacer. Y aunque hay otro escape más allá de este, dice que no hay otro escape más allá de este.
«Gotama, nosotros setenta y dos creadores de méritos
ahora somos portadores de poder,
habiendo pasado más allá del renacimiento y la vejez.
Este es nuestro último renacimiento como Brahmā,
maestro bien cualificado. Y ahora muchas personas nos rezan».
El Buddha le contestó:
«Pero, Baka, la vida aquí es corta, no larga,
aunque tú crees que es larga.
Sé que tu vida
es de dos quinquadecillones de años, Brahmā».
Baka dijo:
«Maestro, yo soy el de conocimiento infinito,
que ha ido más allá del renacimiento y la vejez y el dolor.
¿Qué rezos practiqué en el pasado?
Explícame para que pueda entender».
El Buddha le contestó:
«Le diste de beber a mucha gente
que estaba agobiada por la sed y el calor.
Son los preceptos y las observancias que practicabas en el pasado.
Me acordé de esto cuando desperté del sueño.
Cuando capturaron a la gente en la orilla del Río de los Ciervos,
liberaste a los cautivos mientras se los llevaban.
Esos son los preceptos y observancias que practicabas en el pasado.
Me acordé de esto cuando desperté del sueño.
Cuando un barco en el río Ganges
fue capturado por un dragón feroz que deseaba carne humana,
lo liberaste con una fuerza poderosa.
Esos son los preceptos y observancias que practicaste en el pasado.
Me acordé de esto cuando desperté del sueño.
Yo solía ser su sirviente llamado Kappa.
tu pensabas que era inteligente y leal.
Esos son los preceptos y observancias que practicaba en el pasado.
Me acordé de esto cuando desperté del sueño».
Baka declaró:
«Ciertamente entiendes esta vida mía.
Y otras, también, lo sabes, por eso eres el Buddha
y por eso tu gloria resplandeciente ilumina
incluso el reino de Brahmā».