En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Rājagaha en el Bosque Fresco.
En ese momento, el cabeza de familia Anāthapiṇḍika había llegado a Rājagaha por algún asunto. Escuchó el rumor de que había surgido un Buddha en el mundo.
De inmediato quiso ir a ver al Buddha, pero pensó: «es demasiado tarde para ir a ver al Buddha hoy. Iré a verlo mañana». Se fue a la cama pensando en el Buddha.
Durante la noche se levantó tres veces pensando que era de mañana. Luego se acercó a la Puerta de Sivaka y los seres no humanos la abrieron para él.
Pero cuando salía de la ciudad, la luz se desvanecía y se le aparecía la oscuridad. Sintió miedo, terror, se le puso la carne de gallina, y quiso regresar.
Entonces el espíritu invisible Sivaka gritó:
«Cien elefantes, cien caballos,
cien carros tirados por mulas,
cien mil doncellas adornadas con joyas y aretes:
¡no valen los dieciseisava parte
de un solo paso hacia adelante!
¡Adelante, cabeza de familia!
¡Adelante, cabeza de familia!
¡Avanzar es mejor para ti,
no dar marcha atrás!».
Entonces la oscuridad se desvaneció y la luz se le apareció a Anāthapiṇḍika. Su miedo, su terror y su carne de gallina se calmaron.
Pero por segunda vez, la luz se desvaneció y se le apareció la oscuridad…
Por segunda vez, el espíritu invisible Sivaka gritó…
«… ¡Avanzar es mejor para ti,
no dar marcha atrás!».
Entonces la oscuridad se desvaneció y la luz se le apareció a Anāthapiṇḍika. Su miedo, su terror y su carne de gallina se calmaron.
Pero por tercera vez, la luz se desvaneció y se le apareció la oscuridad…
Por tercera vez, el espíritu invisible Sivaka gritó…
«… ¡Avanzar es mejor para ti,
no dar marcha atrás!»
Entonces la oscuridad se desvaneció y la luz se le apareció a Anāthapiṇḍika. Su miedo, su terror y su carne de gallina se calmaron. Luego, el cabeza de familia Anāthapiṇḍika fue al Bosque Fresco y se acercó al Buddha.
Allí, el Buddha se había levantado al amanecer y estaba vagando al aire libre. Vio que Anāthapiṇḍika se alejaba a lo lejos. Así que se bajó del sendero, se sentó en el asiento preparado y le dijo a Anathapiṇdika:
—Ven, Sudatta.
Entonces Anāthapiṇḍika pensó: «¡El Buddha me llama por mi nombre!». Sonriente y alegre, se inclinó con la cabeza a los pies del Buddha y le dijo:
—Señor, ¿confío en que el Buddha durmió bien?
«Un brahmán que está completamente extinguido
siempre duerme bien.
Los placeres sensoriales se le escapan,
se refrescan, se liberan de aferramientos.
Dado que ha cortado todo aferramiento
y eliminado el estrés de la mente,
el sueño es tranquilo y bueno,
permaneciendo en paz».