En Sāvatthī. Allí, el Buddha se dirigió a los bhikkhus:
—¡Bhikkhus!
—Venerable señor —respondieron.
El Buddha dijo esto:
—Bhikkhus, el habla que tiene cuatro factores está bien hablada, no mal hablada. No es censurable y no es criticable por personas sensatas.
—¿Qué cuatro?
—Es cuando un bhikkhu habla bien, no habla mal, habla sobre la Enseñanza, no contra la Enseñanza, habla agradablemente, no desagradablemente, y habla con sinceridad, no con falsedad. El habla con estos cuatro factores está bien hablada, no mal hablada. No es censurable y no es criticable por personas sensatas.
Eso es lo que dijo el Buddha. Entonces el Señor, el Maestro, continuó diciendo:
«La gente buena dice que las palabras bien habladas
son lo más importante,
segundo, habla sobre la Enseñanza, no en contra de ella,
tercero, habla agradablemente, no desagradablemente,
y cuarto, habla con sinceridad, no falsamente».
Entonces el venerable Vaṅgīsa se levantó de su asiento, arregló su túnica sobre un hombro, levantó las palmas unidas hacia el Buddha y dijo:
—¡Me siento inspirado para hablar, Maestro! ¡Me siento inspirado para hablar, Maestro!
—Entonces habla como te sientas inspirado —dijo el Buddha.
Entonces Vaṅgīsa ensalzó al Buddha en su presencia con los versos adecuados:
«Pronuncia únicamente palabras
que no te hagan daño
ni a ti mismo ni a otros,
ese discurso está verdaderamente bien hablado.
Pronuncia únicamente palabras agradables,
palabras que sean bienvenidas.
Las palabras agradables
son las que no traen nada malo a los demás.
La verdad misma es la palabra imperecedera:
este es un principio antiguo.
La gente buena dice que la Enseñanza
y su significado se basan en la verdad.
Las palabras pronunciadas por el Buddha,
que sirven para encontrar la paz, el Nibbāna,
y poner fin al sufrimiento:
éstas son realmente el mejor discurso».