En Sāvatthī.
—Bhikkhus, os enseñaré y analizaré el funcionamiento de la condicionalidad. Escuchad y prestad mucha atención, yo hablaré.
—Sí, Maestro —respondieron.
El Buddha dijo esto:
—¿Y cómo es el funcionamiento de la condicionalidad?
La ignorancia es una condición para la condicionalidad. La condicionalidad es la condición para la vida. La vida es la condición para las qualia y la conceptualización. Las qualia y la conceptualización son la condición para la esfera de los sentidos. La esfera de los sentidos es la condición para el contacto. El contacto es la condición para las reacciones emocionales, las reacciones emocionales son la condición para el ansia. El ansia es la condición para el aferramiento. El aferramiento es la condición para la existencia. La existencia es la condición para el renacimiento. El renacimiento es la condición para la vejez y la muerte, el dolor, el lamento, el sufrimiento, la tristeza y la angustia por venir. Así es como se origina toda esta masa de sufrimiento.
—¿Y qué es la vejez y la muerte?
—La vejez, la decrepitud, los dientes rotos, el cabello gris, la piel arrugada, la vitalidad disminuida y las facultades defectuosas de los diversos seres vivos en sus diferentes órdenes de seres vivos. A esto se le llama vejez. La desaparición, la espiración, la desintegración, la consunción, la aniquilación, la muerte, la desaparición, la ruptura de los factores del aferramiento a la existencia y el abandono del cadáver de los diversos seres vivos en sus diferentes órdenes de seres vivos. A esto se le llama muerte. Así es la vejez Y así es la muerte. A esto se le llama vejez y muerte.
—¿Y qué es el nacimiento?
—El renacimiento, el inicio, la concepción, la manifestación del factor del aferramiento a la existencia y la adquisición de los campos de los sentidos de los diversos seres vivos en los diferentes órdenes de seres vivos. A esto se le llama nacimiento.
—¿Y qué es la existencia?
—Existen estos tres estados de existencia, existencia en el mundo de la experiencia sensual, en el mundo de Brahmā y en el mundo inmaterial. A esto se le llama la existencia.
—¿Y qué es el aferramiento?
—Existen estos cuatro tipos de aferramiento. El aferramiento a los placeres sensoriales, a las creencias, a la visión errónea de que la adhesión a las reglas y ritos permiten librarse de la transmigración y las teorías de personificación. A esto se le llama aferramiento.
—¿Y qué es el ansia?
—Existen estas seis clases de ansias. Ansia por imágenes, sonidos, olores, sabores, tactos e ideas. A esto se le llama ansia.
—¿Y qué son las reacciones emocionales?
—Existen estas seis clases de reacciones emocionales:
Reacción emocional que nace del contacto a través del ojo, oído, nariz, lengua, cuerpo y del intelecto. A esto se le llama reacción emocional.
—¿Y qué es el contacto?
—Existen estas seis clases de contacto. Contacto a través del ojo, oído, nariz, lengua, cuerpo y del intelecto. A esto se le llama contacto.
—¿Y cuáles son los seis campos de los sentidos?
—Los campos de los sentidos del ojo, oído, nariz, lengua, cuerpo y del intelecto. Estos se llaman los seis campos de los sentidos.
—¿Y qué son la conceptualización y las qualia?
—A la reacción emocional, a la percepción, a la situación condicional y a la cognición, se le llama conceptualización. A los cuatro elementos primarios y a los contactos derivados de ellos, se les llama las qualia. Tal es la conceptualización y tales son las qualia. Esto se llama la conceptualización y las qualia.
—¿Y qué es el contacto?
—Existen estas seis clases de contacto. Contacto visual, contacto auditivo, contacto olfativo, contacto gustativo, contacto táctil y contacto con el intelecto. A esto se le llama contacto.
—¿Y qué es la situación condicional?
—Hay tres tipos de situación condicional. La situación condicional de cuerpo, del habla y de la mente. Estos son los tipos de situación condicional.
—¿Y qué es la ignorancia?
—No saber sobre el sufrimiento, el origen del sufrimiento, el cese del sufrimiento y la práctica que lleva al cese del sufrimiento. A esto se le llama ignorancia.
Por tanto, la ignorancia es la condición para la condicionalidad. La condicionalidad es la condición para la vida. Así es como se origina toda esta masa de sufrimiento. Cuando la ignorancia se desvanece y cesa completamente, cesa la condicionalidad. Cuando cesa la condicionalidad, cesa la vida…
Así es como cesa toda esta masa de sufrimiento.