En Sāvatthī.
—Bhikkhus, lo que se busca, lo que se quiere y hacia lo que uno tiene tendencia se convierte en una base para la continuidad de la existencia. Cuando existe esta base, la vida se establece. Cuando hay una base, hay un apoyo para el establecimiento de la vida. Cuando la vida se establece y llega a crecer se crean tendencias. Cuando se crean tendencias, hay un ir y venir. Cuando hay un ir y venir, hay un pasar y un reaparecer. Cuando hay un pasar y un reaparecer, el futuro renacimiento, la vejez y la muerte llegan a ser, al igual que el dolor, la lamentación, el sufrimiento, la tristeza y la angustia. Así es como se origina toda esta masa de sufrimiento.
Si uno no busca nada, ni quiere nada, pero mantiene las tendencias subyacentes, esto se convierte en una base para la continuidad de la existencia. Cuando existe esa base, la vida se establece. Cuando se establece la vida y crece, se crean tendencias. Cuando se crean tendencias, hay un ir y venir. Cuando hay un ir y venir, hay un pasar y un reaparecer. Cuando pasa y reaparece, el futuro renacimiento, la vejez y la muerte llegan a ser, al igual que el dolor, la lamentación, el sufrimiento, la tristeza y la angustia. Así es como se origina toda esta masa de sufrimiento.
Si uno no busca nada, ni quiere nada, ni tampoco tiene tendencias subyacentes, esto no se convierte en una base para la continuidad de la existencia. Cuando no existe esa base, la vida no se establece. Cuando la vida no se establece y no crece, no se crean tendencias. Cuando no se crean tendencias, no hay idas y venidas. Cuando no hay idas y venidas, no hay muerte ni reaparición. Cuando no hay muerte ni reaparición, cesan los futuros renacimientos, la vejez y la muerte, al igual que el dolor, la lamentación, el sufrimiento, la tristeza y la angustia. Así es como cesa toda esta masa de sufrimiento.