En Sāvatthī. Entonces, cierto brahmán se acercó al Buddha e intercambió saludos con él. Cuando terminaron los saludos y la conversación de cortesía, se sentó a un lado y le dijo al Buddha:
—Maestro Gotama, ¿la persona que realiza el acto experimenta el resultado?
—«La persona que hace la acción experimenta el resultado»: este es un extremo, brahmán.
—Entonces, ¿una persona hace la acción y otra experimenta el resultado?
—«Una persona hace la acción y otra experimenta el resultado»: este es el segundo extremo. Evitando estos dos extremos, el Tathāgata enseña por el camino medio: «la ignorancia es una condición para la condicionalidad. La condicionalidad es la condición para la vida. Así es como se origina toda esta masa de sufrimiento. Cuando la ignorancia se desvanece y cesa sin dejar rastro, cesa la situación condicional. Cuando cesa la situación condicional… Así es como cesa toda esta masa de sufrimiento».
Cuando dijo esto, el brahmán le dijo al Buddha:
—¡Excelente, maestro Gotama! ¡Excelente!… Desde este día en adelante, que el Maestro Gotama me recuerde como un seguidor laico que se ha refugiado de por vida.