En Sāvatthī.
—Bhikkhus, un discípulo de los nobles instruido no piensa:
«¿Qué existe para que esto pueda surgir? ¿Qué causa esto? ¿Qué existe para que surjan las qualia y la conceptualización? ¿Qué existe para que surjan los seis campos de los sentidos… el contacto… la reacción emocional… el ansia… el aferramiento… la existencia… el renacimiento… la vejez y muerte hayan surgido?».
Más bien, un discípulo de los nobles instruido sólo tiene conocimiento sobre esto que es independiente de los demás: «cuando esto existe, es decir, debido al surgimiento de esto, aquello surge. Cuando existe la ignorancia, surge la situación condicional. Cuando existe la situación condicional, surge la vida. Cuando existe la vida, las qualia y la conceptualización surgen. Cuando las qualia y la conceptualización existen, surgen los seis campos de los sentidos. Cuando existen los seis campos de los sentidos, surge el contacto. Cuando existe el contacto, surgen las reacciones emocionales. Cuando existen las reacciones emocionales, surge el ansia. Cuando existe el ansia, surge el aferramiento. Cuando existe el aferramiento, surge la existencia. Cuando existe la existencia, surge el renacimiento. Cuando existe el renacimiento, llega la vejez y la muerte».
Entiende: «este es el origen del mundo».
Un discípulo de los nobles instruido no piensa:
«¿Qué no debe existir para que esto no surja? ¿Con la terminación de qué, esto se detiene? ¿Qué no debe existir para que no lleguen a existir las qualia y la conceptualización? ¿Qué no debe existir para que no lleguen a existir los seis campos de los sentidos… el contacto… la reacción emocional… el ansia… el aferramiento… la existencia… el renacimiento… la vejez y muerte?».
Más bien, un discípulo de los nobles instruido tiene un conocimiento sobre esto que es independiente de los demás:
«Cuando esto no existe, no existe aquello, debido al cese de esto, aquello cesa. Cuando la ignorancia no existe, la situación condicional no llega a existir. Cuando la situación condicional no existe, la vida no llega a existir. Cuando la vida no existe, las qualia y la conceptualización no llegan a existir. Cuando las qualia y la conceptualización no existen, los seis campos de los sentidos no llegan a existir… el contacto no llega a existir… la reacción emocional no llega a existir… el ansia no llega a existir… el aferramiento no llega a existir… la existencia no llega a existir… el renacimiento no llega a existir… cuando el renacimiento no existe, la vejez y la muerte no llegan a existir».
Entiende: «este es el cese del mundo».
Un discípulo de los nobles llega a comprender el mundo, su origen, su cese y la práctica que conduce a su cese. A ese discípulo de los nobles se le llama «uno logrado en la doctrina»: «uno que ve la doctrina»: «uno que ha llegado a la verdadera Enseñanza»: «uno que ve esta verdadera Enseñanza»: «uno dotado con la sabiduría de un aprendiz»: «uno que ha entrado en la corriente de la Enseñanza»: «un noble con sabiduría penetrante» y «uno que está empujando para abrir la puerta de lo Inmortal».