En Sāvatthī.
—Bhikkhus, cuando se trata de este cuerpo formado por los cuatro elementos primarios, una persona común sin instrucción puede desilusionarse, desapasionarse y liberarse.
—¿Por qué es eso?
—Este cuerpo formado por los cuatro elementos primarios se acumula y se dispersa, para ser recogido y enterrado. Por eso, cuando se trata de este cuerpo, una persona común sin instrucción puede desilusionarse, desapasionarse y liberarse. Pero cuando se trata de lo que se llama cognición, una persona común y corriente sin instrucción no puede desilusionarse, desapasionarse ni liberarse.
—¿Por qué es eso?
—Porque durante mucho tiempo ha estado aferrado a ella, la ha considerado como propia y la ha confundido: «esto es mío, yo soy esto, sobre esto tengo control». Es por eso por lo que, cuando se trata de este pensamiento, una persona común y corriente sin instrucción no puede desilusionarse,
Pero una persona común y corriente sin instrucción estaría mejor si tomara este cuerpo compuesto de los cuatro elementos primarios como su “yo”, en lugar de la cognición.
—¿Por qué es eso?
—Se considera que este cuerpo formado por los cuatro elementos primarios dura un año, o dos, tres, cuatro, cinco, diez, veinte, treinta, cuarenta, cincuenta o cien años, o incluso más. Pero lo que se llama cognición surge como una cosa y cesa como otra todo el día y toda la noche.
En este caso, un discípulo de los nobles instruido atiende cuidadosa y apropiadamente al funcionamiento de la misma situación condicional: «cuando esto existe, es decir, debido al surgimiento de esto, aquello surge. Cuando esto no existe, eso no es, debido al cese de esto, aquello cesa. Es decir: las reacciones emocionales agradables surgen dependiendo de que un contacto se experimente como agradable. Con el cese de ese contacto para ser experimentada como agradable, la correspondiente reacción emocional agradable cesa y se detiene. La reacción emocional desagradable surge dependiendo de que un contacto se experimente como desagradable. Con el cese de ese contacto para ser experimentada como desagradable, las reacciones emocionales desagradables correspondientes cesan y se detienen. Las reacciones emocionales indiferentes surgen dependiendo de que un contacto se experimente como indiferente. Con el cese de ese contacto para ser experimentadas como indiferente, las reacciones emocionales indiferentes correspondientes cesan y se detienen».
Cuando frotas dos palos juntos, se genera calor se produce fuego. Pero cuando separas los palos y los pones a un lado, el calor correspondiente cesa y se detiene. De la misma manera, la reacción emocional agradable surge dependiendo de que un contacto se experimente como placentera. Con el cese de ese contacto para ser experimentada como placentera, la correspondiente reacción emocional agradable cesa y se detiene. Reacción emocional de dolor… la reacción emocional indiferente surge dependiendo de que un contacto se experimente como indiferente. Con el cese de ese contacto para ser experimentada como indiferente, las reacciones emocionales indiferentes correspondientes cesan y se detienen.
Al ver esto, un discípulo de los nobles instruido se desilusiona con las qualia, con la reacción emocional, con la percepción, con la situación condicional y con la cognición. Al estar desilusionado, el ansia se desvanece. Cuando el ansia se desvanece, se libera. Cuando está liberado, sabe que está liberado. Entiende: «El renacimiento ha terminado, la vida de renuncia se ha completado, lo que tenía que hacerse se ha hecho, no hay retorno a ningún estado de existencia».