En Sāvatthī.
—Bhikkhus, existen estos cuatro alimentos. Mantienen a los seres vivos que han nacido y ayudan a los que están por nacer.
—¿Qué cuatro?
—Alimento material, bruto o fino es el primero, el contacto es el segundo, el interés el tercero y la vida es el cuarto. Estos son los cuatro alimentos que mantienen a los seres vivos que han nacido y ayudan a los que están por nacer.
Si hay deleite, gusto y ansia de alimentos materiales, la vida se establece allí y crece. Donde la vida se establece y crece, se engendran las qualia y la conceptualización. Donde se engendran las qualia y la conceptualización, aumenta la situación condicional. Donde la situación condicional crece, hay un renacimiento en un nuevo estado de existencia en el futuro. Donde hay renacimiento en un nuevo estado de existencia en el futuro, hay renacimiento, vejez y muerte en el futuro. Donde hay renacimiento, vejez y muerte en el futuro, digo que esto está lleno de dolor, angustia y ansiedad.
Si hay deleite, gusto y ansia por los contactos como alimento… Si hay deleite, gusto y ansia por el interés como alimento… Si hay deleite, gusto y ansia por la vida como alimento, la vida se establece allí y crece.
Donde la vida se establece y crece, se engendran las qualia y la conceptualización. Donde se engendran las qualia y la conceptualización, aumenta la situación condicional. Donde la situación condicional crece, hay un renacimiento en un nuevo estado de existencia en el futuro. Donde hay renacimiento en un nuevo estado de existencia en el futuro, hay renacimiento, vejez y muerte en el futuro. Donde hay renacimiento, vejez y muerte en el futuro, digo que esto está lleno de dolor, angustia y angustia.
Supongamos que un artista o pintor tuviera un tinte, laca roja, cúrcuma, índigo o carmín de alizarina. Y sobre una tabla pulida o una pared o un lienzo crearían la imagen de una mujer o un hombre, completa en todas sus partes.
Si hay deleite, gusto y ansia de contactos como alimento… Si hay deleite, gusto y ansia de interés como alimento… Si hay deleite, gusto y ansia de interés como alimento, la vida se establece allí y crece.
Donde la vida se establece y crece, se engendran las qualia y la conceptualización. Donde se engendran las qualia y la conceptualización, aumenta la situación condicional. Donde la situación condicional crece, hay un renacimiento en un nuevo estado de existencia en el futuro. Donde hay renacimiento en un nuevo estado de existencia en el futuro, hay renacimiento, vejez y muerte en el futuro. Donde hay renacimiento, vejez y muerte en el futuro, digo que esto está lleno de dolor, angustia y angustia.
Si no hay deleite, gusto ni ansia de alimentos materiales, la vida no se establece allí y no crece. Donde la vida no se establece y no crece, las qualia y la conceptualización no se engendran. Donde no se engendran las qualia y la conceptualización, no hay crecimiento de la situación condicional. Donde la situación condicional no crece, no hay renacimiento en un nuevo estado de existencia en el futuro. Donde no hay renacimiento en un nuevo estado de existencia en el futuro, no hay renacimiento, vejez ni muerte en el futuro. Donde no hay renacimiento, vejez y muerte en el futuro, digo que no hay dolor, angustia ni ansiedad.
Si no hay deleite, gusto y ansia de contactos como alimento… Si no hay deleite, gusto y ansia de interés como alimento… Si no hay deleite, gusto y ansia de vivir como alimento, la vida no establecerse allí y no crece. Donde la vida no se establece y no crece, las qualia y la conceptualización no se engendran. Donde no se engendran las qualia y la conceptualización, no hay crecimiento de la situación condicional. Donde la situación condicional no crece, no hay renacimiento en un nuevo estado de existencia en el futuro. Donde no hay renacimiento en un nuevo estado de existencia en el futuro, no hay renacimiento, vejez ni muerte en el futuro. Donde no hay renacimiento, vejez y muerte en el futuro, digo que no hay dolor, angustia ni ansiedad.
Supongamos que hubiera una cabaña o una sala de techo puntiagudo, con ventanas en el lado norte, sur o este. Cuando sale el sol y un rayo de luz entra por una ventana, ¿dónde se proyectaría?
—En el muro occidental, Maestro.
—Si no hubiera muro occidental, ¿dónde se proyectaría?
—En el suelo, Maestro.
—Si no hubiera tierra, ¿dónde se proyectaría?
—En el agua, Maestro.
—Si no hubiera agua, ¿dónde se proyectaría?
—No se proyectaría, Maestro.
—De la misma manera, si no hay deleite, gusto y ansia de alimentos materiales, la vida no se establece allí y no crece… Si no hay deleite, gusto y ansia de contactos como alimento… Si no hay deleite, gusto y ansia de interés como alimento… Si no hay deleite, gusto y ansia de vivir como alimento, la vida no se establecer allí y no crece. Donde la vida no se establece y no crece, las qualia y la conceptualización no se engendran. Donde no se engendran las qualia y la conceptualización, no hay crecimiento de la situación condicional. Donde la situación condicional no crece, no hay renacimiento en un nuevo estado de existencia en el futuro. Donde no hay renacimiento en un nuevo estado de existencia en el futuro, no hay renacimiento, vejez ni muerte en el futuro. Donde no hay renacimiento, vejez y muerte en el futuro, digo que no hay dolor, angustia ni ansiedad.