En Sāvatthī.
—Bhikkhus, debéis acercaros a las familias como la luna: retraídos en cuerpo y mente, siempre recién llegados y nunca insolentes. Supongamos que una persona mira hacia abajo a un pozo viejo, a un acantilado escarpado o a un río inaccesible: retraído en cuerpo y mente. Del mismo modo, debéis acercaros a las familias como la luna: retraídos en cuerpo y mente, siempre recién llegadas y nunca imprudentes.
Kassapa se acerca a las familias como la luna: retraído en cuerpo y mente, siempre recién llegado y nunca imprudente.
—¿Qué os parece, bhikkhus? ¿Qué tipo de bhikkhu es digno de acercarse a las familias?
—Para nosotros, las cosas tienen su base en ti, Maestro. Eres nuestro guía y nuestro refugio. Sería bueno si pudieras explicarnos esto, ¡entonces recordaremos lo que digas! Eres nuestro guía y nuestro refugio. Señor, que el propio Buddha aclare el significado de esto. Los bhikkhus lo escucharán y lo recordarán.
Entonces el Buddha agitó su mano en el aire.
—Bhikkhus, esta mano no está atascada ni sujeta ni atrapada en el aire. De la misma manera, al acercarse a las familias, la mente de un bhikkhu no se atasca, ni se obstruye, ni se atranca, pensando: «¡Que los que quieren posesiones materiales las obtengan, y que los que quieren méritos hagan méritos!». Está tan contento y feliz cuando otros obtienen algo como cuando él lo obtiene. Este tipo de bhikkhu es digno de acercarse a las familias.
Cuando Kassapa se acerca a las familias, su mente no está atascada ni obstruida ni atrancada, pensando: «¡Que los que quieren posesiones materiales las obtengan y que aquellos que quieren méritos hagan méritos!». Está tan contento y feliz cuando los demás obtienen algo como cuando él lo obtiene.
—¿Qué os parece, bhikkhus? ¿Qué clase de Enseñanza impartida por un bhikkhu es pura y cuál es impura?
—Para nosotros, las cosas tienen su base en ti, Maestro. Eres nuestro guía y nuestro refugio. Sería bueno si pudieras explicarnos esto, ¡entonces recordaremos lo que digas! Eres nuestro guía y nuestro refugio. Señor, que el propio Buddha aclare el significado de esto. Los bhikkhus lo escucharán y lo recordarán.
—Entonces, bhikkhus, escuchad y poned mucha atención, yo hablaré.
—Sí, Maestro —respondieron.
El Buddha dijo esto:
—Quien enseña la Enseñanza a otros con el pensamiento: «¡Oh! que escuchen mis Enseñanzas. Cuando lo hayan escuchado, que ganen fe en la Enseñanza y me demuestren su fe». La Enseñanza de un bhikkhu así es impura.
Cualquiera que imparta la Enseñanza a otros con el pensamiento: «La Enseñanza está bien explicada por el Buddha: visible en esta misma vida, inmediatamente efectiva, que invita a la verificación, relevante, para que la gente sensata pueda conocerla por sí misma. ¡Oh! que escuchen las Enseñanzas. Cuando lo hayan escuchado, que comprendan la Enseñanza y Practicad en consecuencia». De modo que enseñan a otros debido a la excelencia natural de la Enseñanza, por misericordia, bondad y simpatía. La Enseñanza de un bhikkhu así es pura.
Kassapa enseña la Enseñanza a otros con el pensamiento: «la Enseñanza está bien explicada por el Buddha: visible en esta misma vida, inmediatamente efectiva, que invita a la verificación, relevante, para que la gente sensata pueda conocerla por sí misma. ¡Oh! Que escuchen las Enseñanzas. Cuando lo hayan escuchado, que comprendan las Enseñanzas y Practicad en consecuencia».
Así, enseña a los demás por la excelencia natural de la Enseñanza, por misericordia, bondad y simpatía. Os exhortaré con el ejemplo de Kassapa o alguien como él. Debéis practicar en consecuencia.