En Sāvatthī.
—Bhikkhus, las qualia son perecederas. La causa y la condición que da lugar a las qualia también son perecederas. Dado que las qualia son producidas por lo que es perecedero, ¿cómo podrían ser imperecederas?
La reacción emocional es perecedera…
La percepción es perecedera…
La situación condicional es perecedera…
La cognición es perecedera. La causa y la condición que da lugar a la cognición también son perecederas. Dado que la cognición es producida por lo que es perecedero, ¿cómo podría ser imperecedera?
Al ver esto, entendéis claramente: «no hay retorno a ningún estado de existencia».