En Sāvatthī.
—Bhikkhus, antes de mi despertar, cuando aún era un bodhisatta, pero esforzándome en despertar, me pregunté: «¿Cuáles son las ventajas, los inconvenientes y la manera de escapar cuando se trata de las qualia… de las reacciones emocionales… de la percepción… de la situación condicional… y de la cognición?».
Entonces se me ocurrió: «el placer y la felicidad que surgen de las qualia: esta es su ventaja. Estas qualia son perecederas, son desagradables y efímeras: este es su inconveniente. Eliminar y renunciar al ansia y el ansia por las qualia: este es su escape. El placer y la felicidad que surgen de las reacciones emocionales… de la percepción… de la situación condicional… de la cognición: esta es su ventaja. Esa cognición es perecedera, es desagradable y efímera: este es su inconveniente. Eliminar y renunciar al ansia y el ansia por la cognición: este es su escape».
Mientras no entendí realmente las ventajas, los inconvenientes y la manera de escapar de estos cinco factores del aferramiento a la existencia por lo que son, no anuncié mi supremo y perfecto despertar en este mundo con sus devas, Māras y Brahmās, este mundo con sus ascetas y brahmanes, sus devas y humanos.
Pero cuando realmente comprendí las ventajas, los inconvenientes y la manera de escapar de estos cinco factores del aferramiento a la existencia por lo que son, anuncié mi supremo y perfecto despertar en este mundo con sus devas, Māras y Brahmās, este mundo con sus ascetas y brahmanes, sus devas y humanos.
La episteme y la intuición surgieron en mí: «mi liberación es inquebrantable, este es mi último renacimiento, ahora no hay más vidas futuras».