En Sāvatthī.
Más tarde, un bhikkhu se acercó al Buddha, se inclinó, se sentó a un lado y le dijo:
—Señor, que el Buddha me imparta la Enseñanza brevemente. Cuando la escuche, viviré solitario, recogido, diligente, entusiasta y resuelto.
—Bhikkhu, tus atributos son aquello a lo que tienes una tendencia subyacente. Tus atributos no son aquello a lo que no tienes una tendencia subyacente.
—¡Entendido, Maestro! ¡Entendido, Maestro!
—Pero, ¿cómo ves el significado detallado de mi breve declaración?
—Si tienes una tendencia subyacente a las qualia, ese es tu atributo. Si tienes una tendencia subyacente a las reacciones emocionales, ese es tu atributo… a la percepción… a la situación condicional… a la cognición, esos son tus atributos.
Si no tienes una tendencia subyacente a las qualia, ese no es tu atributo. Si no tienes una tendencia subyacente a las reacciones emocionales, eso no es tu atributo… a la percepción… a la situación condicional… a la cognición, esos no son tus atributos.
Así es como entiendo el significado detallado de la breve declaración del Buddha.
—¡Bien, bien, bhikkhu! Es bueno que comprendas el significado detallado de lo que he dicho brevemente.
Si tienes una tendencia subyacente a las qualia, ese es tu atributo. Si tienes una tendencia subyacente a las reacciones emocionales, ese es tu atributo… a la percepción… a la situación condicional… a la cognición, esos son tus atributos.
Si no tienes una tendencia subyacente a las qualia, ese no es tu atributo. Si no tienes una tendencia subyacente a las reacciones emocionales, eso no es tu atributo… a la percepción… a la situación condicional… a la cognición, esos no son tus atributos.
Así es como debes entender el significado detallado de lo que dije brevemente.
Y entonces ese bhikkhu aprobó y estuvo de acuerdo con lo que dijo el Buddha. Se levantó de su asiento, hizo una reverencia y rodeó respetuosamente al Buddha, manteniéndolo a su derecha, antes de irse.
Entonces ese bhikkhu, que vivía solitario, recogido, diligente, entusiasta y resuelto, pronto logró el fin supremo de la vida de renuncia en esta misma vida. Vivió habiendo logrado con sus habilidades paranormales la meta por la que los jóvenes de buena familia abandonan su hogar por la vida sin hogar.
Entendió: «El renacimiento ha terminado, se ha completado la vida de renuncia, lo que tenía que hacerse se ha hecho, no hay retorno a ningún estado de existencia». Y ese bhikkhu se convirtió en uno de los Dignos.