En Sāvatthī.
—Bhikkhus, un Tathāgata, un Digno, un Buddha Completamente Despierto se libera del aferramiento, debido a la desilusión, el desapasionamiento y la cesación con respecto a las qualia. Se le llama un Buddha Completamente Despierto. Un bhikkhu liberado por la sabiduría también se libera del aferramiento, debido a la desilusión, el desapasionamiento y la cesación con respecto a las qualia. Se le llama un bhikkhu liberados por la sabiduría.
Un Tathāgata, un Digno, un Buddha Completamente Despierto se libera del aferramiento, debido a la desilusión, el desapasionamiento y la cesación con respecto a las reacciones emocionales…
Debido a la percepción…
Debido a la situación condicional…
Debido a la cognición… se le llama un Buddha Completamente Despierto. Un bhikkhu liberado por la sabiduría también se libera del aferramiento, debido a la desilusión, el desapasionamiento y la cesación de la cognición. Se le llama un bhikkhu liberado por la sabiduría.
Entonces, ¿cuál es la diferencia entre un Tathāgata, un Digno, un Buddha Completamente Despierto y un bhikkhu liberado por la sabiduría?
—Para nosotros, las cosas tienen su base en ti, Maestro. Eres nuestro guía y nuestro refugio. Sería bueno si pudieras explicarnos esto, ¡entonces recordaremos lo que digas! Eres nuestro guía y nuestro refugio. Señor, que el propio Buddha aclare el significado de esto. Los bhikkhus lo escucharán y lo recordarán.
—Entonces, bhikkhus, escuchad y poned mucha atención, yo hablaré.
—Sí, Maestro —respondieron.
El Buddha dijo esto:
—Un Tathāgata, un Digno, un Buddha Completamente Despierto da lugar al camino no surgido, da a luz al camino por nacer y explica el camino inexplicable. Conocen el camino, comprenden el camino y son expertos en el camino. Y ahora los discípulos viven siguiendo el camino, lo adquieren más tarde.
Ésta es la diferencia entre un Tathāgata, un Digno, un Buddha Completamente Despierto y un bhikkhu liberado por la sabiduría.