En Sāvatthī.
—Bhikkhus, os enseñaré cómo el aferramiento conduce a la ansiedad, y cómo el no aferramiento conduce a la liberación de la ansiedad. Escuchad y prestad mucha atención, yo hablaré.
—Sí, Maestro —respondieron.
El Buddha dijo esto:
—¿Y cómo el aferramiento conduce a la ansiedad?
—Es cuando una persona común y sin educación que no conoce a los nobles, y no está capacitada ni entrenada en la Enseñanza de los nobles. No conoce a buenas personas, ni está capacitada ni entrenada en la Enseñanza de las buenas personas. Considera las qualia como su “yo”, o que su “yo” son las qualia, que las qualia están en su “yo” o que su “yo” está en las qualia. Pero esas qualia suyas decaen y perecen, y la conciencia se aferra a la desaparición de las qualia. La ansiedad ocupa su conciencia, surgida por el aferramiento a la pérdida de las qualia y originada de acuerdo con principios naturales. De modo que se asusta, se preocupa, se alarma y se pone ansioso debido al aferramiento.
Considera las reacciones emocionales como su “yo”…
Considera la percepción como su “yo”…
Considera la situación condicional como su “yo”…
Considera la cognición como su “yo”, o que su “yo” es la cognición, que la cognición está en su “yo” o que su “yo” está en la cognición. Pero esa cognición suya decae y perece, y la conciencia se aferra a la desaparición de la cognición. La ansiedad ocupa su conciencia, surgida por el aferramiento a la pérdida de la cognición y originada de acuerdo con principios naturales. De modo que se asusta, se preocupa, se alarma y se pone ansioso debido al aferramiento. Así es como el aferramiento conduce a la ansiedad.
—¿Y cómo el no aferramiento conduce a la liberación de la ansiedad?
—Es cuando un discípulo de los nobles formado conoce a los nobles y está capacitado y entrenado en la Enseñanza de los nobles. Conoce a buenas personas y está capacitado y entrenado en la Enseñanza de las buenas personas. No considera que las qualia sea el “yo”, que el “yo” tenga qualia, que tenga qualia en el “yo” o que el “yo” tenga qualia. Cuando esas qualia suyas se descomponen y perecen, la conciencia no se aferra a la desaparición de las qualia. La ansiedad, nacida del aferramiento a la desaparición de las qualia y originada de acuerdo con los principios naturales, no ocupa su cognición. Para que no se asuste, se preocupe, se inquiete o se ponga ansioso por el aferramiento.
No considera las reacciones emocionales como su “yo”…
No considera la percepción como su “yo”…
No considera que la situación condicional como su “yo”…
No considera la cognición como su “yo”… cuando esa cognición suya decae y perece, la conciencia no se aferra a la pérdida de la cognición.
Cuando esta cognición cambia y se vuelve diferente, no le importa. Entonces no tiene que preocuparse, la ansiedad no se apodera de él y no se limita a pensar en estos cambios. Sus pensamientos no giran en torno a los cambios que están sucediendo, y no le molestan las preocupaciones y deseos de que esto no le suceda. Así es como evitar el aferramiento y la ansiedad, bhikkhus.