En cierto momento, el venerable Piṇḍola Bhāradvāja se encontraba cerca de Kosambi, en el Monasterio de Ghosita. Entonces el rey Udena se acercó a Piṇḍola Bhāradvāja e intercambió saludos con él. Cuando terminaron los saludos y la conversación de cortesía, se sentó a un lado y le dijo:.
—Maestro Bhāradvāja, están estos bhikkhus jóvenes que son jóvenes, de cabello negro, bendecidos con la juventud, en la flor de la vida, y nunca han gozado de los placeres sensoriales. ¿Cuál es la causa, cuál es la razón por la que practican la vida de renuncia plena y pura mientras viven, manteniéndola durante mucho tiempo?
—Gran rey, esto ha sido declarado por el Maestro, que entiende y sabe, el Digno, el Buddha Plenamente Despierto: «Por favor, bhikkhus, pensad en las mujeres de la edad de vuestra madre como si fueran vuestra madre. Pensad en las mujeres de la edad de vuestra hermana como si fueran vuestra hermana. Y pensad en las mujeres de la edad de vuestra hija como si fueran vuestra hija».
Esta es una causa, gran rey, esta es una razón por la que estos bhikkhus jóvenes que practican la vida de renuncia plena y pura mientras viven manteniéndola durante mucho tiempo.
—Pero Maestro Bhāradvāja, la mente es desenfrenada. A veces surgen pensamientos de ansia incluso para mujeres de la edad de su madre, la edad de su hermana o la edad de su hija. ¿Existe otra causa, otra razón por la que estos bhikkhus jóvenes viven una vida de renuncia plena y pura durante toda su vida?
—Gran rey, esto ha sido declarado por el Maestro, que entiende y sabe, el Digno, el Buddha Plenamente Despierto: «Por favor, bhikkhus, examinad vuestro propio cuerpo desde las plantas de los pies hasta la punta de los pelos, envuelto en piel y lleno de muchas clases de suciedad. En este cuerpo hay vello en la cabeza, vello corporal, uñas, dientes, piel, carne, tendones, huesos, médula ósea, riñones, corazón, hígado, diafragma, bazo, pulmones, intestinos, mesenterio, alimentos no digeridos, heces, bilis, flema, pus, sangre, sudor, grasa, lágrimas, grasa, saliva, mocos, líquido sinovial, orina».
Esta es también una causa, gran rey, esta es una razón por la que estos bhikkhus jóvenes que practican la vida de renuncia plena y pura mientras viven manteniéndola durante mucho tiempo.
—Es fácil para un bhikkhu que ha desarrollado la observación del cuerpo, que ha desarrollado su ética, su mente y su sabiduría, Bharadvaja. Pero no es tan fácil para quienes no han desarrollado estas cosas. A veces planeo enfocarme en algo tan feo, pero solo me viene a la mente su belleza. ¿Existe otra causa, otra razón por la que estos bhikkhus jóvenes viven una vida de renuncia plena y pura durante toda su vida?
—Gran rey, esto ha sido declarado por el Maestro, que entiende y sabe, el Digno, el Buddha Plenamente Despierto: «Por favor, bhikkhus, vigilad las puertas de los sentidos. Cuando veáis una imagen con vuestros ojos, no os dejéis atrapar por las características y los detalles. Si la facultad de la vista se dejara sin restricciones, las tendencias subyacentes del ansia y la aversión se volverían abrumadoras. Por esta razón, practicad la restricción, proteged la facultad de la vista y conseguid su restricción. Cuando escuchéis un sonido con vuestros oídos… cuando oláis un olor con vuestra nariz… cuando probéis un sabor con vuestra lengua… cuando sintáis un tacto con vuestro cuerpo… cuando conozcáis una idea con vuestra intelecto, no os dejes atrapar en las características y en los detalles. Si la puerta de las ideas se dejara sin restricciones, las tendencias subyacentes del ansia y la aversión se volverían abrumadoras. Por esta razón, practicad la restricción, proteged la puerta de las ideas y conseguid su restricción».
Esta es también una causa, gran rey, esta es una razón por la que estos bhikkhus jóvenes que practican la vida de renuncia plena y pura mientras viven manteniéndola durante mucho tiempo.
—Es increíble, Maestro Bhāradvāja, ¡es asombroso! ¡Qué bien dijo el Buddha! Esta es la verdadera causa, esta es la razón por la que estos bhikkhus jóvenes practican la vida de renuncia plena y pura mientras viven, manteniéndola durante mucho tiempo.
Porque a veces yo también entro al harén con el cuerpo, el habla, la mente, la atención y las facultades sensoriales desprotegidos. En esos momentos, los poderosos pensamientos de ansia se apoderan de mí. Pero a veces entro al harén con el cuerpo, el habla, la mente y las facultades sensoriales protegidas. En esos momentos, esos pensamientos de ansia no me dominan.
¡Excelente, Maestro Bhāradvāja! ¡Excelente! Como si estuviera enderezando lo volcado, o revelando lo oculto, o señalando el camino a los perdidos, o encendiendo una lámpara en la oscuridad para que las personas con buenos ojos puedan ver lo que hay allí, el Maestro Bhāradvāja ha aclarado la Enseñanza de muchas maneras. Me refugio en el Buddha, en la Enseñanza y en el Saṅgha de los bhikkhus. A partir de este día, que el Maestro Bhāradvāja me recuerde como un seguidor laico que se ha refugiado de por vida.