Entonces varios bhikkhus se acercaron al Buddha… y le preguntaron:.
—Maestro, a veces los bhikkhus que siguen otros caminos nos preguntan: «venerables, ¿cuál es el propósito de vivir la vida de renuncia con el asceta Gotama?». Les respondemos así: «el propósito de vivir la vida de renuncia bajo el Buddha es comprender completamente el sufrimiento».
Respondiendo de esta manera, confiamos en que repetimos lo que el Buddha ha dicho y no lo tergiversamos con una falsedad. Confiamos en que nuestra explicación está en consonancia con la Enseñanza y que no hay motivos justificados para reprender o criticar.
—De hecho, al responder de esta manera, repetís lo que he dicho y no me tergiversáis con falsedades. La explicación está en consonancia con la Enseñanza y no hay motivos justificados para reprender o criticar. El propósito de vivir la vida de renuncia bajo mi magisterio es comprender completamente el sufrimiento.
Si los bhikkhus que siguen otros caminos te preguntaran: «venerables, ¿qué es ese sufrimiento?»..
Debéis responderles:.
«Venerables, el ojo es desagradable. El propósito de vivir la vida de renuncia bajo el Buddha es comprender esto completamente. Las imágenes… el contacto visual… las qualia visuales… la reacción emocional agradable, desagradable o indiferente que surge condicionada por las qualia visuales también es desagradable. El propósito de vivir la vida de renuncia bajo el Buddha es comprender esto completamente.
El oído… la nariz… la lengua… el cuerpo….
El intelecto, la reacción emocional agradable, desagradable o indiferente que surge condicionada por los pensamientos también es desagradable. El propósito de vivir la vida de renuncia bajo el Buddha es comprender esto completamente.
Este es ese sufrimiento. El propósito de vivir la vida de renuncia bajo el Buddha es comprender esto completamente».
Cuando te pregunten los bhikkhus que siguen otros caminos, así es como debes responderles.