Y luego el venerable Puṇṇa se acercó al Buddha, se inclinó, se sentó a un lado y le dijo:.
—Maestro, que el Buddha me imparta brevemente la Enseñanza. Cuando la escuche, viviré solo, recogido, diligente, ardoroso y resuelto.
—Puṇṇa, hay cosas que el ojo conoce que son agradables, deseables, atractivas, placenteras, sensuales y excitantes. Si un bhikkhu las aprueba, las acoge y se aferra a ellas, esto da lugar al placer. Disfrutar es el origen del sufrimiento.
Hay sonidos… olores… sabores… tactos… hay ideas observadas por el intelecto que son agradables, deseables, atractivas, placenteras, sensuales y excitantes. Si un bhikkhu las aprueba, las acoge y se aferra a ellas, esto da lugar al placer. Disfrutar es el origen del sufrimiento.
Hay imágenes vistas por el ojo que son agradables, deseables, atractivas, placenteras, sensuales y excitantes. Si un bhikkhu no las aprueba, no las acoge ni se aferra a ellas, el placer cesa. Cuando el placer cesa, cesa el sufrimiento…
Hay ideas observadas por el intelecto que son agradables, deseables, atractivas, placenteras, sensuales y excitantes. Si un bhikkhu no las aprueba, no las acoge ni se aferra a ellas, el placer cesa. Cuando el placer cesa, cesa el sufrimiento.
Puṇṇa, ahora que te he dado este breve consejo, ¿en qué país vivirás?
—Maestro, hay un país llamado Sunāparanta, Viviré allí.
—La gente de Sunāparanta es salvaje y tosca, Puṇṇa. Si te maltratan y te insultan, ¿qué pensarás de ellos?
—Si me maltratan e insultan, pensaré: «estas personas de Sunāparanta son amables, verdaderamente simpáticos, ya que no me golpean con los puños». Eso es lo que pensaré, Maestro. Eso es lo que pensaré.
—Pero si te golpean con los puños, ¿qué pensarás de ellos entonces?
—Si me golpean con los puños, pensaré: «esta gente de Sunāparanta es amable, verdaderamente amable, ya que no me arroja piedras». Eso es lo que pensaré, Maestro. Eso es lo que pensaré.
—Pero si te arrojan piedras, ¿qué pensarás de ellos entonces?
—Si me arrojan piedras, pensaré: «esta gente de Sunāparanta es amable, verdaderamente cordial, ya que no me golpea con un garrote». Eso es lo que pensaré, Maestro. Eso es lo que pensaré.
—Pero si te golpean con un garrote, ¿qué pensarás entonces de ellos?
—Si me golpean con un garrote, pensaré: «esta gente de Sunāparanta es amable, verdaderamente cordial, ya que no me apuñalan con un cuchillo». Eso es lo que pensaré, Maestro. Eso es lo que pensaré.
—Pero si te apuñalan con un cuchillo, ¿qué pensarás de ellos entonces?
—Si me apuñalan con un cuchillo, pensaré: «esta gente de Sunāparanta es amable, verdaderamente cordial, ya que no me quitan la vida con un cuchillo afilado». Eso es lo que pensaré, Maestro. Eso es lo que pensaré.
—Pero si te quitan la vida con un cuchillo afilado, ¿qué pensarás de ellos entonces?
—Si me quitan la vida con un cuchillo afilado, pensaré: «hay discípulos del Buddha que buscaron a alguien que los ayudara a cortarse las venas porque estaban horrorizados, repelidos y disgustados con el cuerpo y con la vida. ¡Y he encontrado esto sin buscarlo!». Eso es lo que pensaré, Maestro. Eso es lo que pensaré.
—¡Bien, buen Puṇṇa! Con tal autocontrol y tranquilidad, podrás arreglártelas en Sunāparanta. Ahora, Puṇṇa, ve a tu conveniencia.
Y luego Puṇṇa dio la bienvenida y estuvo de acuerdo con las palabras del Buddha. Se levantó de su asiento, hizo una reverencia y rodeó respetuosamente al Buddha, manteniéndolo a su derecha. Luego puso en orden su alojamiento y, tomando su cuenco y su túnica, partió hacia Sunāparanta.
Viajando etapa por etapa, llegó a Sunāparanta y se quedó allí. Dentro de esa temporada de lluvias confirmó alrededor de quinientos hombres y quinientas seguidoras laicas. Y dentro de esa misma temporada de lluvias logró tres epistemes. Y dentro de esa misma temporada de lluvias se extinguió por completo.
Más tarde, varios bhikkhus se acercaron al Buddha… y le preguntaron:.
—Maestro, el joven de buena familia llamado Puṇṇa, a quien el Buddha aconsejó brevemente, ha fallecido. ¿Dónde ha renacido en su próxima vida?
—Bhikkhus, Puṇṇa fue sabio. Practicó de acuerdo con las Enseñanzas y no me molestó con las Enseñanzas. Puṇṇa se ha extinguido por completo.