—Bhikkhus, la perturbación es una enfermedad, la perturbación es un furúnculo, la perturbación es una espina. Por eso el Tathāgata vive imperturbable, con la espina arrancada.
Ahora bien, si tenéis este objetivo, bhikkhus: «que pueda vivir imperturbable, con la espina arrancada».
Por tanto, no os identifiquéis con el ojo, no os identifiquéis con «el ojo es mío». No os identifiquéis con las imágenes… con el contacto visual… con las qualia visuales… no os identifiquéis con las reacciones emocionales agradables, desagradables o indiferentes que surgen condicionadas por las qualia visuales..
No os identifiquéis con eso, no os identifiquéis como eso, no os identifiquéis en eso y no os identifiquéis como que «eso es mío».
Porque cualquier cosa que identifiquéis como algo que es «mío», cambiará y se convertirá en otra cosa. Al mundo le gusta la existencia, sólo disfruta con la existencia, pero acaba convirtiéndose en otra cosa.
No os identifiquéis con la oreja… con la nariz… con la lengua… con el cuerpo… con el intelecto, con las ideas, con el contacto mental, con los pensamientos… No os identifiquéis con las reacciones emocionales agradables, desagradables o indiferentes que surgen condicionadas por los pensamientos..
No os identifiquéis con eso, no os identifiquéis como eso, no os identifiquéis en eso y no os identifiquéis como que «eso es mío».
Porque cualquier cosa que identifiquéis como algo que es «mío», cambiará y se convertirá en otra cosa. Al mundo le gusta la existencia, sólo disfruta con la existencia, pero acaba convirtiéndose en otra cosa.
En la medida en que se entienden los factores del aferramiento a la existencia a la esfera de los campos de los sentidos, no os identificáis con eso, ni os identificáis con está en eso o que viene de eso, ni que tiene eso. Si no os identificáis, no os aferráis a nada en el mundo. Sin ansia, no estáis ansiosos. Al no estar ansiosos, os extinguiréis.
Entenderéis: «El renacimiento se ha terminado, la vida de renuncia se completó, se hizo lo que tenía que hacer, no hay retorno a ningún estado de existencia».