El Bendito dijo:.
—Bhikkhus, la cognición surge dependiendo de parejas..
—¿Y cómo surge la cognición dependiendo de parejas?
—Dependiendo del ojo y de las imágenes, surge la cognición del ojo. El ojo es perecedero, cambiante, sujeto a cambios. Las imágenes son perecederas, cambiantes, sujetas a cambios. Así que esta pareja se mueve y se tambalea, siendo perecedera, cambiante, sujeta a cambios.
La cognición del ojo es perecedera, cambiante, sujeta a cambios. La causa y condición del origen de la cognición del ojo también son perecederas, cambiante, sujeta a cambios. Si, bhikkhus, la cognición del ojo ha surgido dependiendo de una causa que es perecedera, entonces, ¿cómo puede ser permanente?
El encuentro, la colisión, la coincidencia de estas tres cosas se llama contacto visual. El contacto visual también es perecedero, cambiante, sujeto a cambios. La causa y condición de la aparición del contacto visual también son perecederas, cambiante, sujeta a cambios. Si, bhikkhus, el contacto visual ha surgido dependiendo de una causa que es perecedera, entonces, ¿cómo puede ser permanente?
Bhikkhus, habiendo contacto, uno experimenta reacciones emocionales. Habiendo contacto, hay situación condicional. Habiendo contacto, hay percepción. Así que estas cosas también se mueven y se tambalean: perecederas, cambiantes, sujetas a cambio.
Dependiendo del oído y de los sonidos surge la cognición auditiva…
Dependiendo de la nariz y los olores surge la cognición olfativa…
Dependiendo de la lengua y los gustos, surge la cognición gustativa…
Dependiendo del cuerpo y de las sensaciones táctiles, surge la cognición corporal….
Dependiendo del intelecto y de las ideas surge la cognición mental. El intelecto es perecedero, cambiante, sujeto a cambios. Las ideas son perecederas, cambiantes, sujetas a cambio. Así que esta pareja se mueve y se tambalea, siendo voluble, cambiante, sujeta a cambios.
La cognición mental es perecedera, cambiante, sujeta a cambios. La causa y condición del origen de la cognición mental también son perecederas, cambiante, sujeta a cambios. Si, bhikkhus, la cognición mental ha surgido dependiendo de una causa que es perecedera, entonces, ¿cómo puede ser permanente?
El encuentro, la colisión, la coincidencia de estas tres cosas se llama contacto mental. El contacto mental también es perecedero, cambiante, sujeto a cambios. La causa y condición del surgimiento del contacto mental también es perecedero, cambiable, sujeta a cambio. Si, bhikkhus, el contacto mental ha surgido en dependencia de una causa que es perecedera, ¿cómo puede ser permanente?
Bhikkhus, habiendo contacto, uno experimenta reacciones emocionales. Habiendo contacto, hay situación condicional. Habiendo contacto, hay percepción. Así que estas cosas también se mueven y se tambalean: perecederas, cambiantes, sujetas a cambio. Así es como, bhikkhus, surge la cognición dependiendo de parejas.