—Bhikkhus, os enseñaré quién es propenso a declinar, quién no es propenso a declinar, y las seis áreas dominadas. Escuchad….
—¿Y cómo alguien está sujeto a declinar?
—Cuando un bhikkhu ve una imagen con el ojo, surgen estados nocivos y perjudiciales: recuerdos y pensamientos con los que encadenarse..
Supongamos que el bhikkhu los tolera y no los abandona, ni se deshace de ellos, ni los elimina ni los aniquila, entonces debe ser consciente de que: «mis cualidades meritorias están disminuyendo, porque esto es a lo que el Buddha llama decadencia».
Además, cuando un bhikkhu oye un sonido… huele un olor… prueba un sabor… siente un tacto… conoce una idea con el intelecto, surgen estados nocivos y perjudiciales: recuerdos y pensamientos con los que encadenarse..
Si ese bhikkhu los tolera y no los abandona, ni se deshace de ellos, ni los elimina ni los aniquila, entonces debe ser consciente de que: «mis cualidades meritorias están decayendo. Porque esto es a lo que el Buddha llama decadencia». Así es como alguien puede declinar.
—¿Y cómo alguien no declina?
—Cuando un bhikkhu ve una imagen con el ojo, surgen estados nocivos y perjudiciales: recuerdos y pensamientos con los que encadenarse..
Supongamos que el bhikkhu no los tolera, los abandona, se deshace de ellos, los elimina y los borra. Entiende: «mis cualidades meritorias no están disminuyendo, porque esto es a lo que el Buddha llama no declive».
Además, cuando un bhikkhu oye un sonido… huele un olor… prueba un sabor… siente un tacto… conoce una idea con el intelecto, surgen estados nocivos y perjudiciales: recuerdos y pensamientos con los que encadenarse..
Supongamos que el bhikkhu no los tolera, los abandona, se deshace de ellos, los elimina y los borra. Entiende: «mis cualidades meritorias no están disminuyendo, porque esto es a lo que el Buddha llama no declive».
Así es como alguien no declina.
—¿Y cuáles son las seis áreas dominadas?
—Cuando un bhikkhu ve una imagen con el ojo, no surgen estados nocivos y perjudiciales: recuerdos y pensamientos con los que encadenarse. Entonces debe ser consciente de que: «este campo sensorial ha sido dominado, porque esto es a lo que el Buddha llama un área dominada»….
Además, cuando un bhikkhu conoce una idea con el intelecto, no surgen estados nocivos y perjudiciales ni recuerdos ni pensamientos con los que encadenarse. Entonces debe ser consciente de que: «este campo sensorial ha sido dominado, porque esto es a lo que el Buddha llama un área dominada»..