—Bhikkhus, ¿hay algún método, además de la fe, la preferencia, la tradición oral, la reflexión razonada o la aceptación de un punto de vista tras una consideración, en el que un bhikkhu pueda confiar para declarar su iluminación, es decir: «Entiendo: el renacimiento ha terminado, la vida de renuncia se ha completado, lo que se tenía que hacer se ha hecho, no hay retorno a ningún estado de existencia»?
—Para nosotros, las cosas tienen su base en ti, Maestro. Eres nuestro guía y nuestro refugio. Sería bueno si pudieras explicarnos esto, ¡entonces recordaremos lo que digas! Eres nuestro guía y nuestro refugio. Señor, que el propio Buddha aclare el significado de esto. Los bhikkhus lo escucharán y lo recordarán.
—Entonces, bhikkhus, escuchad y poned mucha atención, yo hablaré.
—Sí, Maestro —respondieron.
El Buddha dijo esto:.
—Existe un método, además de la fe, la preferencia, la tradición oral, la reflexión razonada o la aceptación de un punto de vista tras una consideración, en el que un bhikkhu puede confiar para declarar su iluminación, es decir: «Entiendo: el renacimiento ha terminado, la vida de renuncia se ha completado, lo que tenía que hacerse se ha hecho, no hay retorno a ningún estado de existencia».
—¿Y cuál es ese método?
—Pensad en un bhikkhu que ve una imagen con los ojos. Cuando tiene ansia, aversión e ignorancia en ellos, entiende que «tengo ansia, aversión e ignorancia en mí». Cuando no tiene ansia, aversión e ignorancia en ellos, entiende «no tengo ansia, aversión ni ignorancia en mí». Dado que esto es así, ¿se entiende esto por creencia, preferencia, tradición oral, contemplación razonada o aceptación de un punto de vista tras considerarlo?
—No, señor.
—¿Se comprende al verlo con episteme?
—Sí, señor.
—Este es un método, además de la fe, la preferencia, la tradición oral, la reflexión razonada o la aceptación de un punto de vista tras una consideración, en el que un bhikkhu puede confiar para declarar su iluminación., es decir: «Entiendo: el renacimiento ha terminado, la vida de renuncia se ha completado, lo que tenía que hacerse se ha hecho, no hay retorno a ningún estado de existencia».
Además, un bhikkhu oye un sonido… huele un olor… prueba un sabor… siente un tacto… conoce una idea con el intelecto. Cuando tienen ansia, aversión e ignorancia en ellos, entiende que «tengo ansia, aversión e ignorancia en mí». Cuando no tiene ansia, aversión e ignorancia en él, entiende «No tengo ansia, aversión ni ignorancia en mí». Dado que esto es así, ¿se entiende estas cosas por creencia, preferencia, tradición oral, contemplación razonada o aceptación de un punto de vista tras considerarlo?
—No, señor.
—¿Se comprende al verlo con episteme?
—Sí, señor.
—Este también es un método, además de la fe, la preferencia, la tradición oral, la reflexión razonada o la aceptación de un punto de vista tras una consideración, en el que un bhikkhu puede confiar para declarar su iluminación. Es decir: «Entiendo: el renacimiento ha terminado, la vida de renuncia se ha completado, lo que se tenía que hacer se ha hecho, no hay retorno a ningún estado de existencia».