En ese momento, el asceta desnudo Kassapa, quien en la vida laica era un viejo amigo de Citta, había llegado a Macchikāsaṇḍa. Citta, el cabeza de familia, se enteró de que había llegado. Así que se acercó a él e intercambiaron saludos. Cuando terminaron los saludos y la conversación de cortesía, se sentó a un lado y le dijo al asceta desnudo Kassapa:.
—Señor, Kassapa, ¿cuánto tiempo ha pasado desde que renunció?
—Han pasado treinta años, cabeza de familia.
—Pero señor, ¿en estos treinta años ha logrado alguna distinción sobrehumana en episteme e intuición digna de los nobles, una meditación agradable?
—No tengo tal logro, cabeza de familia, sólo desnudez, calvicie y golpes en las nalgas.
Citta le dijo:.
—Es increíble, es asombroso, qué de bien explicada puede estar esa Enseñanza que en treinta años no has logrado ninguna distinción sobrehumana en episteme e intuición digna de los nobles, ninguna meditación agradable, solo desnudez, calvicie y golpes en las nalgas.
—Pero, cabeza de familia, ¿cuánto tiempo has sido un seguidor laico?
—Han pasado treinta años, señor.
—Pero cabeza de familia, ¿en estos treinta años has logrado alguna distinción sobrehumana en episteme e intuición digna de los nobles, una meditación agradable?
—¿Cómo podría no hacerlo, señor?
Cuando quiero, apartado de los placeres sensoriales, apartado de los vicios, entro y permanezco en la primera jhāna, que tiene el placer, la felicidad y la alegría que surgen del recogimiento, mientras enfoco la mente y la mantengo conectada. Y cuando quiero, a medida que desaparece el dirigir la mente sobre las formas en movimiento… entro y permanezco en la segunda jhāna. Y cuando quiero, con el desvanecimiento del placer… entro y permanezco en la tercera jhāna. Y cuando quiero, renunciando al placer y al dolor… entro y me quedo en la cuarta jhāna.
Si fallezco ante el Buddha, no sería sorprendente que el Buddha declarara de mí: «el cabeza de familia Citta no está atado por ninguna adicción que pueda devolverlo a este mundo».
Cuando se dijo esto, Kassapa le dijo a Citta:.
—Es increíble, es asombroso lo bien explicada que está la Enseñanza. Porque un laico vestido de blanco puede lograr una distinción tan sobrehumana en episteme e intuición digna de los nobles, una meditación agradable. Señor, ¿puedo recibir la renuncia, la ordenación en presencia del Buddha?
Entonces Citta, el cabeza de familia, llevó al asceta desnudo Kassapa a ver a los bhikkhus mayores y les dijo:.
—Señores, este es el asceta desnudo Kassapa, quien en la vida laica era un viejo amigo mío. Que los bhikkhus mayores le den la renuncia, la ordenación. Me aseguraré de que le proporcionen túnicas, limosnas, comida, alojamiento, medicinas y suministros para los enfermos.
Y el asceta desnudo Kassapa recibió la renuncia, la ordenación en esta Enseñanza y Disciplina. Poco después de su ordenación, el venerable Kassapa, viviendo solo, recogido, diligente, ardoroso y decidido, pronto logró el fin supremo de la vida de renuncia en esta misma vida. Vivió habiendo logrado con sus habilidades paranormales la meta por la que los jóvenes de buena familia abandonan su hogar por la vida sin hogar.
Entendió: «El renacimiento ha terminado, se ha completado la vida de renuncia, lo que tenía que hacerse se ha hecho, no hay retorno a ningún estado de existencia». Y el venerable Kassapa se convirtió en uno de los Dignos.