—Bhikkhus, suponed que, aunque el río Ganges se inclina, fluye y corre hacia el este, una gran multitud viniera armada con palas y canastas, diciendo: «Haremos que este río Ganges se incline, fluya y corra hacia ¡el oeste!».
—¿Qué os parece, bhikkhus?¿Tendrían éxito?
—No, señor.
—¿Por qué es eso?
—El río Ganges se inclina, fluye y corre hacia el este. No es fácil inclinarlo, hacerlo fluir y correr hacia el oeste. Esa gran multitud eventualmente se cansará y se frustrará.
De la misma manera, mientras un bhikkhu desarrolla y cultiva el noble óctuple camino, si gobernantes o sus ministros, amigos o colegas, parientes o familiares le invitan a aceptar la riqueza, diciendo: «Por favor, señor, ¿por qué dejar que estas túnicas amarillas te atormenten? ¿Por qué seguir la práctica de afeitarse la cabeza y llevar un cuenco de limosna? ¡Ven, vuelve a la vida mundana, disfruta de la riqueza y haz méritos!»..
Es simplemente imposible que un bhikkhu que desarrolla y cultiva el noble óctuple camino rechace el entrenamiento y regrese a la vida mundana.
—¿Por qué es eso?
—Porque durante mucho tiempo la mente de ese bhikkhu se ha inclinado, ha fluido y corrido hacia la soledad. Entonces es imposible para él regresar a la vida mundana.
—¿Y cómo un bhikkhu desarrolla el noble óctuple camino?
—Es cuando un bhikkhu desarrolla la creencia correcta, la disposición correcta, el discurso correcto, la acción correcta, la conducta correcta, el esfuerzo correcto, la práctica correcta y la concentración correcta que se basan en el recogimiento, en el desapasionamiento y la cesación, y maduran en el abandono..
Así es como un bhikkhu desarrolla y cultiva el noble óctuple camino.