En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Rājagaha, en la montaña del Pico del Buitre en la cueva del jabalí..
Entonces el Buddha le dijo al venerable Sāriputta:.
—Sariputta, ¿qué beneficios ve un bhikkhu, que terminó con sus tendencias subyacentes, en mostrar la máxima devoción por el Tathāgata o sus instrucciones?
—Maestro, un bhikkhu que terminó con sus tendencias subyacentes, mientras aún está vivo, lo ve como el santuario supremo.
—¡Bien, bien, Sāriputta! Porque un bhikkhu que terminó con sus tendencias subyacentes, mientras aún vive, considera seguir mostrando la máxima devoción por el Tathāgata o sus instrucciones es el santuario supremo.
—¿Y qué es el santuario supremo?
—Es cuando un bhikkhu que ha terminado con las tendencias subyacentes en la conciencia desarrolla la facultad de la fe, la facultad de la energía, la facultad de la memoria, la facultad de la contemplación y la facultad de la sabiduría, que conducen a la paz y a la iluminación. Es considerando este santuario supremo que un bhikkhu que terminó con tendencias subyacentes, mientras aún está vivo, continúa mostrando la máxima devoción por el Tathāgata o sus instrucciones.
—¡Bien, bien, Sāriputta! Porque este es el santuario supremo.
—¿Y cuál es esa máxima devoción que un bhikkhu que terminó con tendencias subyacentes, mientras aún vivo, continúa mostrando hacia el Tathāgata o sus instrucciones?
—Es cuando un bhikkhu con las tendencias subyacentes en la conciencia erradicadas mantiene respeto y reverencia por el Maestro, la Enseñanza, el Saṅgha, el entrenamiento y la contemplación. Esta es la máxima devoción.
—¡Bien, bien, Sāriputta! Porque esta es la máxima devoción que un bhikkhu que terminó con tendencias subyacentes, mientras aún está vivo, continúa mostrando hacia el Tathāgata o sus instrucciones.