Esto he oído.
En cierto momento, el Buddha se encontraba cerca de Vesāli, en el Gran Bosque, en la sala con el techo puntiagudo. Luego, el Buddha se vistió por la mañana y, tomando su cuenco y su túnica, entró en Vesāli para pedir limosna. Luego, después de la comida, a su regreso de la ronda de limosnas, se dirigió al venerable Ānanda:.
—Ānanda, toma tu alfombrilla de asiento. Vayamos a la estupa funeraria de Cāpāla para pasar allí el resto del día.
—Sí, señor —respondió Ānanda.
Tomando su alfombrilla de asiento, siguió al Buddha. Luego, el Buddha subió estupa funeraria de Cāpāla, donde se sentó en el asiento preparado. Ānanda se inclinó ante el Buddha y se sentó a un lado.
El Buddha le dijo:.
—Ānanda, Vesāli es encantador. Y las estupas funerarias de Udena, Gotamaka, Sattamba, Bahuputta, Sārandada y Cāpāla son encantadores.
Quien haya desarrollado y practicado las cuatro bases de los poderes paranormales, las haya convertido en un vehículo y una base, las haya mantenido, las haya consolidado y las haya implementado adecuadamente, puede, si lo desea, vivir por el eón o lo que quede del eón. El Tathāgata ha desarrollado y practicado las cuatro bases de las habilidades paranormales, las convirtió en un vehículo y una base, las mantuvo, las consolidó y las implementó adecuadamente. Si lo deseaba, el Tathāgata podía vivir durante el eón o lo que quedara del eón.
Pero Ānanda no lo entendió, a pesar de que el Buddha dejó caer una pista tan obvia, una señal tan clara. No le suplicó al Buddha: «¡Señor, que el Bendito se quede por un eón! ¡Que el Bienaventurado permanezca por el eón! Eso sería para el bienestar y la felicidad de la gente, el beneficio, bienestar y felicidad de devas y humanos». Porque su mente estaba como poseída por Māra.
Por segunda vez… Y por tercera vez, el Buddha le dijo a Ānanda:.
—Ānanda, Vesāli es encantador. Y las estupas funerarias de Udena, Gotamaka, Sattamba, Bahuputta, Sārandada y Cāpāla son encantadores. Quien haya desarrollado y practicado las cuatro bases de los poderes paranormales, las haya convertido en un vehículo y una base, las haya mantenido, las haya consolidado y las haya implementado adecuadamente, puede, si lo desea, vivir por el eón o lo que quede de él. El Tathāgata ha desarrollado y practicado las cuatro bases de los poderes paranormales, las convirtió en un vehículo y una base, las mantuvo, las consolidó y las implementó adecuadamente. Si lo deseaba, el Tathāgata podría vivir durante un eón, o lo que quedara de él.
Pero Ānanda no lo entendió, a pesar de que el Buddha dejó caer una pista tan obvia, una señal tan clara. No le suplicó al Buddha: «¡Señor, que el Bendito se quede por un eón! ¡Que el Bienaventurado permanezca por el eón! Eso sería para el bienestar y la felicidad de la gente, el beneficio, bienestar y felicidad de devas y humanos». Porque su mente estaba como poseída por Māra.
Entonces el Buddha se levantó y le dijo al venerable Ānanda:.
—Ve ahora, Ānanda, a tu conveniencia.
—Sí, señor —respondió Ānanda.
Se levantó de su asiento, hizo una reverencia y rodeó respetuosamente al Buddha, manteniéndolo a su derecha, antes de sentarse a la raíz de un árbol cercano.
Y luego, poco después de que Ānanda se hubiera ido, Māra el Malvado se acercó al Buddha, se hizo a un lado y le dijo:.
—Señor ¡Que el Bendito se extinga ahora por completo! ¡Que el Bienaventurado ahora se extinga completamente! Ahora es el momento de que el Buddha se extinga por completo. Señor, tú hiciste una vez esta declaración: «Malvado, no me extinguiré por completo hasta que tenga discípulos bhikkhus que sean competentes, educados, seguros, instruidos, que hayan memorizado las enseñanzas y practiquen de acuerdo con las enseñanzas. No hasta que practiquen correctamente, viviendo de acuerdo con la enseñanza. No hasta que hayan aprendido lo que viene de su Maestro y lo informen, lo expliquen, lo afirmen, lo establezcan, lo revelen, lo analicen y lo aclaren. No hasta que puedan refutar legítima y completamente las doctrinas de otros que surjan y enseñar con una base demostrable».
Hoy tienes esos discípulos bhikkhus. ¡Que el Bendito se extinga ahora por completo! ¡Que el Bienaventurado ahora se extinga completamente! Ahora es el momento de que el Buddha se extinga por completo.
Señor, tú hiciste una vez esta declaración: «Malvado, no me extinguiré por completo hasta que tenga discípulas bhikkhunīs que sean competentes, educadas, seguras, instruidas…».
Hoy tienes esas discípulas bhikkhunīs. ¡Que el Bendito se extinga ahora por completo! ¡Que el Bienaventurado ahora se extinga completamente! Ahora es el momento de que el Buddha se extinga por completo.
Señor, tú hiciste una vez esta declaración: «Malvado, no me extinguiré por completo hasta que tenga discípulos laicos que sean competentes, educados, seguros, instruidos…».
Hoy tienes esos discípulos laicos. ¡Que el Bendito se extinga ahora por completo! ¡Que el Bienaventurado ahora se extinga completamente! Ahora es el momento de que el Buddha se extinga por completo.
Señor, tú hiciste una vez esta declaración: «Malvado, no me extinguiré por completo hasta que tenga discípulas laicas que sean competentes, educadas, seguras, instruidas…».
Hoy tienes esas discípulas laicas. ¡Que el Bendito se extinga ahora por completo! ¡Que el Bienaventurado ahora se extinga completamente! Ahora es el momento de que el Buddha se extinga por completo.
Señor, tú hiciste una vez esta declaración: «Malvado, no me extinguiré por completo hasta que mi vida de renuncia sea beneficiosa y próspera, extensa, popular, generalizada y bien proclamada dondequiera que haya devas y humanos».
Hoy su vida de renuncia es beneficiosa y próspera, extensa, popular, difundida y bien proclamada dondequiera que haya devas y humanos. ¡Que el Bendito se extinga ahora por completo! ¡Que el Bienaventurado ahora se extinga completamente! Ahora es el momento de que el Buddha se extinga por completo.
Cuando se dijo esto, el Buddha le dijo a Māra:.
—Relájate, Malvado. El parinibbāna del Tathāgata será pronto. Dentro de tres meses, el Tathāgata finalmente se extinguirá.
Entonces, en la estupa funeraria del árbol de Cāpāla, el Buddha, deliberadamente consciente, entregó la fuerza vital. Cuando lo hizo hubo un gran terremoto, sobrecogedor y espeluznante, y un trueno rompió el cielo. Entonces, conociendo el significado de esto, en esa ocasión el Buddha se sintió inspirado a exclamar:.
Sopesando lo incomparable contra la extensión de una vida,.
el sabio entregó la fuerza vital.
Feliz por dentro, sereno.
desgarró esta cota de malla sobre sí mismo.