—Bhikkhus, cuando se desarrollan y se cultivan las cuatro bases de los poderes paranormales, son muy fructíferas y beneficiosas.
¿Cómo es eso?
—Es cuando un bhikkhu desarrolla las bases de los poderes paranormales mediante la concentración dotada de impulso. Piensa: «Mi impulso no será demasiado laxo ni excesivamente enérgico. Y no estará restringido subjetivamente ni disperso objetivamente». Y entrena dándose cuenta del antes y del después: «Como era antes, así es después, como era después así era antes, como es abajo, es arriba, tanto arriba como abajo, como es de día, así es de noche, como es de noche, así es de día». De esta manera, teniendo el propósito claro, desarrolla una mente luminosa.
Desarrolla las bases de los poderes paranormales mediante la concentración dotada de energía… de entusiasmo… de investigación. Piensa: «Mi impulso no será demasiado laxo ni excesivamente tenso. Y no estará restringido subjetivamente ni disperso objetivamente». Y entrena dándose cuenta del antes y del después: «Como era antes, así es después, como era después así era antes, como es abajo, es arriba, tanto arriba como abajo, como es de día, así es de noche, como es de noche, así es de día». De esta manera, teniendo el propósito claro, desarrolla una mente luminosa.
—¿Y qué impulso es demasiado laxo?
—Es cuando el impulso se combina con la pereza. A esto se le llama impulso laxo.
—¿Y qué es el impulso excesivamente tenso?
—Es cuando el impulso se combina con la inquietud. A esto se le llama impulso tenso.
—¿Y qué es el impulso que está restringido subjetivamente?
—Es cuando el impulso se combina con embotamiento y somnolencia. A esto se le llama impulso subjetivamente restringido.
—¿Y qué es el impulso que está disperso objetivamente?
—Es cuando el impulso se distrae con frecuencia y se dispersa objetivamente debido a los cinco tipos de placer de los sentidos. Esto se llama impulso objetivamente disperso.
—¿Y cómo entrena un bhikkhu dándose cuenta del antes y del después: «Como era antes, así es después, como era después así era antes»?
—Es cuando un bhikkhu dotado de la episteme comprende profundamente, considera correctamente y sabe que «como era antes, así es después, como era después así era antes».
—¿Y cómo entrena un bhikkhu dándose cuenta de que como es abajo, es arriba, tanto arriba como abajo?
—Es cuando un bhikkhu examina su propio cuerpo desde las plantas de los pies hacia la punta de los pelos, envuelto en piel y lleno de muchas clases de inmundicias. «En este cuerpo hay pelo, vello corporal, uñas, dientes, piel, carne, tendones, huesos, médula ósea, riñones, corazón, hígado, diafragma, bazo, pulmones, intestinos, mesenterio, alimentos no digeridos, heces, bilis, flema, pus, sangre, sudor, grasa, lágrimas, saliva, mocos, líquido sinovial, orina». Así entrena un bhikkhu dándose cuenta de que como es abajo, es arriba, tanto arriba como abajo.
—¿Y cómo entrena un bhikkhu dándose cuenta de que de día, así es de noche, como de noche, así es de día?
—Es cuando un bhikkhu desarrolla las bases de los poderes paranormales mediante la concentración dotada de impulso, con los mismos rasgos, atributos y objetos de día que de noche. Y lo desarrolla con las mismas características, atributos y objetos de noche que de día. Así entrena un bhikkhu dándose cuenta de que como de día, así es de noche, como de noche, así es de día.
—¿Y cómo, teniendo el propósito claro, desarrolla una mente luminosa?
—Es cuando la percepción de la luz ha sido cuidadosamente capturada por un bhikkhu. Está bien sintonizado con la percepción del día. Así es como, teniendo el propósito claro, un bhikkhu desarrolla una mente llena de resplandor.
—¿Y qué esfuerzo es demasiado laxo?.. ¿Y qué impulso en la mente es demasiado laxa?.. ¿Y qué es la investigación demasiado laxa?
—Es cuando la investigación se combina con la pereza. A esto se le llama investigación laxa.
—¿Y qué es la investigación que está excesivamente tensa?
—Es cuando la investigación se combina con la inquietud. A esto se le llama investigación tensa.
—¿Y qué es la investigación que está restringida subjetivamente?
—Es cuando la investigación se combina con embotamiento y somnolencia. A esto se le llama investigación restringida subjetivamente.
—¿Y cuál es la investigación que está dispersa objetivamente?
—Es cuando la investigación se distrae con frecuencia y se dispersa objetivamente debido a los cinco tipos de placer de los sentidos. A esto se le llama investigación objetivamente dispersa….
Así es como, teniendo el propósito claro, un bhikkhu desarrolla una mente llena de resplandor. Cuando las cuatro bases de los poderes paranormales se han desarrollado y entrenado de esta manera, son muy fructíferas y beneficiosas.
Cuando las cuatro bases de los poderes paranormales se han desarrollado y entrenado de esta manera, un bhikkhu ejerce los muchos tipos de los poderes paranormales: multiplicándose y volviéndose uno de nuevo… controlando el cuerpo hasta el reino de Brahmā. Cuando las cuatro bases de los poderes paranormales se han desarrollado y entrenado de esta manera, logra la liberación de la conciencia a través de la episteme en esta misma vida. Y permanece habiendo experimentado por sí mismo el fin de las tendencias subyacentes en la conciencia.