Eso he oído. Hubo un tiempo en que el venerable Mahākaccāna se alojaba en Varaṇā, a orillas del lago Kaddama.
Luego, el brahmín Ārāmadaṇḍa se acercó a Mahākaccāna e intercambió saludos con él. Cuando terminaron los saludos y las palabras de cortesía, se sentó a un lado y le dijo a Mahākaccāna:
—¿Cuál es la causa, maestro Kaccāna, cuál es la razón por la que los chatrias pelean con los chatrias, los brahmanes pelean con los brahmanes y los cabezas de familia pelean con los cabezas de familia?
—Es debido a su insistencia en el deseo sensorial, sus adicciones, la avaricia y el aferramiento, que los chatrias luchan con los chatrias, los brahmanes luchan con los brahmanes y los cabezas de familia luchan con los cabezas de familia.
—¿Cuál es la causa, Maestro Kaccāna, cuál es la razón por la que los ascetas luchan con los ascetas?
—Es debido a su insistencia en las creencias, sus adicciones, la avaricia y el aferramiento, que los ascetas luchan con los ascetas.
—Maestro Kaccāna, ¿hay alguien en el mundo que haya ido más allá de la pasión por los placeres sensoriales y la pasión por las creencias?
—Lo hay, brahmán.
—¿Quién en el mundo ha ido más allá de la pasión por los placeres sensoriales y la pasión por las creencias?
—En las tierras orientales hay una ciudad llamada Sāvatthī. Allí está ahora el Bendito, el Digno, el Buddha completamente despierto. Él, brahmín, ha ido más allá de la pasión por los placeres sensoriales y la pasión por las creencias.
Cuando se dijo esto, el brahmín Ārāmadaṇḍa se levantó de su asiento, se colocó la túnica sobre un hombro, se arrodilló sobre su rodilla derecha, levantó las palmas unidas hacia el Buddha y se sintió inspirado a exclamar tres veces:
—¡Homenaje a ese Bendito, al Digno, el Buddha plenamente despierto!
¡Homenaje a ese Bendito, al Digno, al Buddha plenamente despierto!
¡Homenaje a ese Bendito, al Digno, al Buddha plenamente despierto! El que ha ido más allá de la pasión por los placeres sensoriales y la pasión por las creencias.
¡Excelente, maestro Kaccāna! ¡Excelente! Como si estuviera enderezando lo volcado, o revelando lo oculto, o señalando el camino a los perdidos, o encendiendo una lámpara en la oscuridad para que la gente con buena vista pueda ver lo que hay, el Maestro Kaccāna ha dejado clara la Enseñanza de muchas maneras. Me refugio en el Maestro Gotama, en la Enseñanza y en el Saṅgha de los bhikkhus. A partir de este día, que el Maestro Kaccāna me recuerde como un seguidor laico que se ha refugiado de por vida.