—Bhikkhus, hay estas tres causas que dan lugar a las acciones.
—¿Qué tres?
El deseo surge en relación con cosas del pasado que son la base del deseo y el ansia. El deseo surge en relación con cosas del futuro que son la base del deseo y el ansia. El deseo surge en relación con cosas del presente que son la base del deseo y el ansia.
—¿Y cómo surge el deseo en relación con las cosas del pasado que son la base del deseo y el ansia?
—Se dirige y se mantiene la mente en cosas del pasado que son la base del deseo y el ansia. Mientras se hace, surge el deseo. Cuando ha surgido el deseo, se enreda en estas cosas. La obsesión mental es lo que llamo adicción. Así es como surge este deseo en relación con las cosas del pasado que son la base del deseo y el ansia.
—¿Y cómo surge el deseo en relación con las cosas del futuro que son la base del deseo y el ansia?
—Se dirige y se mantiene la mente en cosas del futuro que son la base del deseo y el ansia. Mientras se hace, surge el deseo. Cuando ha surgido el deseo, se enreda en estas cosas. La obsesión mental es lo que llamo adicción. Así es como surge este deseo en relación con las cosas del futuro que son la base del deseo y el ansia.
—¿Y cómo surge el deseo en relación con las cosas del presente que son la base del deseo y el ansia?
—Se dirige y se mantiene la mente en cosas del presente que son la base del deseo y el ansia. Mientras se hace, surge el deseo. Cuando ha surgido el deseo, se enreda en estas cosas. La obsesión mental es lo que llamo adicción. Así es como surge este deseo en relación con las cosas del presente que son la base del deseo y el ansia.
Estas son tres causas que dan lugar a las acciones.
Existen estas tres causas que dan lugar a las acciones.
—¿Qué tres?
El deseo no surge en relación con cosas del pasado que son la base del deseo y el ansia. El deseo no surge en relación con cosas del futuro que son la base del deseo y el ansia. El deseo no surge en relación con cosas del presente que son la base del deseo y el ansia.
—¿Y cómo no surge el deseo en relación con las cosas del pasado que son la base del deseo y el ansia?
—Uno comprende el resultado futuro de las cosas del pasado, que son la base del deseo y el ansia. Habiendo entendido el resultado futuro, lo evita. Habiéndolo evitado, se vuelve impasible, y habiéndolo penetrado con sabiduría, comprende. Así es como no surge este deseo en relación con las cosas del pasado que son la base del deseo y el ansia.
—¿Y cómo no surge el deseo en relación con las cosas del futuro que son la base del deseo y el ansia?
—Uno comprende el resultado futuro de las cosas del futuro, que son la base del deseo y el ansia. Habiendo entendido el resultado futuro, lo evita. Habiéndolo evitado, se vuelve impasible, y habiéndolo penetrado con sabiduría, comprende. Así es como no surge este deseo en relación con las cosas del futuro que son la base del deseo y el ansia.
—¿Y cómo no surge el deseo en relación con las cosas del presente que son la base del deseo y el ansia?
—Uno comprende el resultado futuro de las cosas del presente, que son la base del deseo y el ansia. Habiendo entendido el resultado futuro, lo evita. Habiéndolo evitado, se vuelve impasible, y habiéndolo penetrado con sabiduría, comprende. Así es como no surge este deseo en relación con las cosas del presente que son la base del deseo y el ansia.
Estas son tres causas que dan lugar a las acciones.