—Bhikkhus, se pueden esperar cuatro beneficios cuando las enseñanzas han sido seguidas de oído, reforzadas por la recitación, examinadas por la mente y bien comprendidas teóricamente.
—¿Qué cuatro?
—Tomemos como ejemplo a un bhikkhu que memoriza la Enseñanza: discursos, canciones, explicaciones, versos, expresiones inspiradas, tratados, historias de antaño, historias asombrosas y preguntas y respuestas.
Sigue las enseñanzas de oído, las recita de memoria en voz alta, las examina con la mente y las ha comprendido bien teóricamente. Pero muere habiéndosele olvidado y renace en una de las órdenes de devas. Allí los bendecidos le recitan pasajes de la Enseñanza. Los recuerdos surgen en él lentamente, pero luego este ser alcanza rápidamente la distinción.
Este es el primer beneficio que puede esperar cuando las enseñanzas ha sido seguidas de oído, reforzadas por la recitación, examinadas por la mente y bien comprendidas teóricamente.
Tomemos el caso de otro bhikkhu que memoriza la Enseñanza: discursos, canciones, explicaciones, versos, expresiones inspiradas, tratados, historias de antaño, historias asombrosas y preguntas y respuestas. Ha seguido estas enseñanzas de oído, las ha reforzado mediante la recitación, las ha examinado con la mente y las ha comprendido bien teóricamente. Pero muere habiéndosele olvidado y renace en una de las órdenes de devas. Allí los bendecidos no le recitan los pasajes de la Enseñanza. Sin embargo, un bhikkhu con poderes paranormales, que ha logrado el dominio de la mente, imparte la Enseñanza a la asamblea de devas. Le viene a la mente: «Solía vivir la vida de renuncia en esta misma Enseñanza y Disciplina». Los recuerdos surgen en él lentamente, pero luego este ser alcanza rápidamente la distinción.
Supongamos que una persona es experta en el sonido de los tambores. Mientras viaja por una carretera escucha el sonido de tambores. No tendría dudas o incertidumbre sobre si ese era el sonido de los tambores o no. Simplemente concluye: «Ese es el sonido de los tambores».
De la misma manera, tomemos el caso de otro bhikkhu que memoriza la Enseñanza… Pero muere habiéndosele olvidado y renace en una de las órdenes de devas… Los recuerdos surgen en él lentamente, pero luego este ser alcanza rápidamente la distinción.
Este es el segundo beneficio que puede esperar cuando las enseñanzas ha sido seguidas por el oído, reforzadas por la recitación, examinadas por la mente y bien comprendidas teóricamente.
Tomemos el caso de otro bhikkhu que memoriza la Enseñanza: discursos, canciones, explicaciones, versos, expresiones inspiradas, tratados, historias de antaño, historias asombrosas y preguntas y respuestas. Ha seguido esas enseñanzas de oído, las ha reforzado mediante la recitación, las ha examinado con la mente y las ha comprendido bien teóricamente. Pero muere habiéndosele olvidado y renace en una de las órdenes de devas. Allí los bendecidos no le recitan los pasajes de la Enseñanza. Ni tampoco hay ningún bhikkhu con poderes paranormales, que ha logrado el dominio de la mente, que imparta la Enseñanza a la asamblea de devas. Sin embargo, un deva imparte la Enseñanza a la asamblea de devas. Le viene a la mente: «Solía vivir la vida de renuncia en esta misma Enseñanza y Disciplina». Los recuerdos surgen en él lentamente, pero luego este ser alcanza rápidamente la distinción.
Supongamos que una persona fuera experta en el sonido de los cuernos. Mientras viaja por una carretera, escucha el sonido de los cuernos. No tendría ninguna duda sobre si ese era el sonido de los cuernos o no. Simplemente concluye: «Ese es el sonido de los cuernos».
De la misma manera, tomemos el caso de otro bhikkhu que memoriza la Enseñanza… Pero muere habiéndosele olvidado y renace en una de las órdenes de devas… Los recuerdos surgen en él lentamente, pero luego este ser alcanza rápidamente la distinción.
Este es el tercer beneficio que puede esperar cuando las enseñanzas ha sido seguidas de oído, reforzadas por la recitación, examinadas por la mente y bien comprendidas teóricamente.
Tomemos el caso de otro bhikkhu que memoriza la Enseñanza: discursos, canciones, explicaciones, versos, expresiones inspiradas, tratados, historias de antaño, historias asombrosas y preguntas y respuestas. Ha seguido estas enseñanzas de oído, las ha reforzado mediante la recitación, las ha examinado con la mente y las ha comprendido bien teóricamente. Pero muere habiéndosele olvidado y renace en una de las órdenes de devas.
Allí los bendecidos no le recitan los pasajes de la Enseñanza. Ni tampoco hay ningún bhikkhu con poderes paranormales, que ha logrado el dominio de la mente, que imparta la Enseñanza a la asamblea de devas, ni tampoco hay ningún deva que imparta la Enseñanza a la asamblea de devas. Pero un ser que ha renacido renace sin padres le recuerda:
—¿Te acuerdas, buen señor? ¿Recuerdas dónde solíamos vivir la vida de renuncia?
Él le responde:
—¡Lo recuerdo, buen señor, lo recuerdo!
Los recuerdos surgen en él lentamente, pero luego este ser alcanza rápidamente la distinción.
Supongamos que hay dos amigos que juegan juntos en la arena. En algún momento se encuentran, y un amigo le dice al otro:
—¿Te acuerdas de esto, amigo? ¿Te acuerdas de eso, amigo?
Dirá:
—¡Lo recuerdo, amigo, lo recuerdo!
De la misma manera, tomemos el caso de otro bhikkhu que memoriza la Enseñanza… Pero muere habiéndosele olvidado y renace en una de las órdenes de devas… Los recuerdos surgen en él lentamente, pero luego este ser alcanza rápidamente la distinción.
Este es el cuarto beneficio que puede esperar cuando las enseñanzas ha sido seguidas de oído, reforzadas por la recitación, examinadas por la mente y bien comprendidas teóricamente.
Se pueden esperar estos cuatro beneficios cuando las enseñanzas ha sido seguidas por el oído, reforzadas por la recitación, examinadas por la mente y bien comprendidas teóricamente.