—Bhikkhus, existen estos siete poderes.
—¿Qué siete?
—Los poderes de la fe, del esfuerzo, de la vergüenza, de la escrupulosidad, de la memoria, de la contemplación y de la sabiduría.
—¿Y cuál es el poder de la fe?
—Cuando un discípulo de los Nobles tiene fe en el despertar del Tathāgata: «Ese Bendito es un Digno, un Buddha completamente iluminado, realizado en conocimiento y conducta, bienaventurado, conocedor del mundo, guía incomparable para los que deben ser entrenados, maestro de devas y los humanos, despierto, bendecido». A esto se le llama el poder de la fe.
—¿Y cuál es el poder del esfuerzo?
—Cuando un bhikkhu es diligente para abandonar defectos perjudiciales y abrazar cualidades meritorias. Es fuerte, incondicionalmente vigoroso, no se afloja cuando se trata de desarrollar cualidades meritorias. A esto se le llama el poder del esfuerzo.
—¿Y cuál es el poder de la vergüenza?
—Cuando un discípulo de los Nobles tiene vergüenza. Es vergonzoso con la mala conducta en el cuerpo, en el habla y en la mente, y es cuidadoso de adquirir defectos malos o perjudiciales. A esto se le llama el poder de la vergüenza.
—¿Y cuál es el poder de la escrupulosidad?
—Cuando un discípulo de los Nobles es escrupuloso. Es escrupuloso cuando se trata de una mala conducta con el cuerpo, con el habla y con la mente, y escrupuloso cuando se trata de no adquirir defectos malos o perjudiciales. A esto se le llama el poder de la escrupulosidad.
—¿Y cuál es el poder de la memoria?
—Cuando un discípulo de los Nobles tiene memoria. Tiene el máximo cuidado y alerta, y puede recordar y memorizar lo que se dijo y se hizo hace mucho tiempo. A esto se le llama el poder de la memoria.
—¿Y cuál es el poder de la contemplación?
—Cuando un bhikkhu, apartado de los placeres sensoriales, apartado de los vicios, entra y se sumerge en la primera jhāna, que tiene el placer, la felicidad y la alegría que surgen del recogimiento, mientras dirige la mente y la mantiene concentrada… Abandonado el placer y el dolor, y poniendo fin a la felicidad y la tristeza anteriores, entra y se sumerge en la cuarta jhāna, sin placer ni dolor, con pura impasibilidad y gnosis. A esto se le llama poder de la contemplación.
—¿Y cuál es el poder de la sabiduría?
—Cuando un discípulo de los Nobles es sabio. Tiene la sabiduría que distingue entre el surgimiento y el cese, la cual es noble, penetrante y conduce al final completo del sufrimiento. A esto se le llama el poder de la sabiduría.
Estos son los siete poderes.
Los poderes son la fe y la energía,
la vergüenza y la escrupulosidad,
la memoria y la contemplación,
y la sabiduría como el séptimo poder,
empoderado por estos, un bhikkhu sabio vive feliz.
Debe examinar la Enseñanza racionalmente,
discerniendo el significado con sabiduría.
La liberación de su mente es como una lámpara que se apaga.