—Bhikkhus, os enseñaré el noble descenso. Escuchad y prestad mucha atención, yo hablaré.
—Sí, señor —respondieron.
El Buddha dijo esto:
—¿Y, bhikkhus, qué es el noble descenso?
Cuando un discípulo de los nobles reflexiona así:
«Matar seres vivos tiene un mal resultado en la vida presente y en las futuras». Reflexionado así, renuncia a matar seres vivos, desciende de matar seres vivos.
«Robar tiene un mal resultado en la vida presente y en las futuras». Reflexionado así, deja de robar, desciende de robar.
«Tener relaciones sexuales con la mujer de otro tiene un mal resultado», desciende de mantener relaciones sexuales con la mujer de otro.
«Mentir tiene mal resultado», desciende de la mentira.
«El discurso divisivo tiene un mal resultado», desciende del discurso divisivo.
«El discurso cruel tiene un mal resultado», desciende del discurso cruel.
«Hablar tonterías tiene un mal resultado», desciende de decir tonterías.
«El ansia tiene un mal resultado», desciende del ansia.
«La aversión tiene un mal resultado», desciende de la aversión.
«Una creencia incorrecta tiene un mal resultado tanto en esta vida como en las futuras». Reflexionado así, abandona la creencia incorrecta, desciende de la creencia incorrecta.
A esto se le llama noble descenso.