Esto he oído.
En una época, el Buddha se encontraba cerca de Pāvā, en la huerta de mangos de Cunda, el herrero. Entonces Cunda, el herrero, se acercó al Buddha, se inclinó y se sentó a un lado.
El Buddha le dijo:
—Cunda, ¿qué ritual de purificación prefieres?
—Señor, prefiero los rituales de purificación prescritos por los brahmanes del oeste, que cargan con cántaros, usan guirnaldas de algas, sirven la llama sagrada y se sumergen en el agua.
—Pero Cunda, ¿qué clase de ritual de purificación defienden estos brahmines occidentales?
—Los brahmines occidentales animan a sus discípulos así: «Vamos, venerable, levántate de tu lecho a tiempo y acaricia el suelo. Si no has acariciado el suelo, debes acariciar estiércol de vaca fresco. Si no has acariciado el estiércol de vaca fresco, debes acariciar la hierba fresca. Si no has acariciado la hierba fresca, debes inclinarte ante el fuego. Si no te has inclinado ante el fuego, debes rendir homenaje al sol con un saludo respetuoso. Si no has rendido homenaje al sol con un saludo respetuoso, debes sumergirte en agua tres veces, incluso por la noche». Así prescriben los brahmanes de occidente los rituales de purificación. Son sus rituales de purificación los que prefiero.
—El ritual de purificación defendida por los brahmanes occidentales es muy diferente al de la Disciplina del noble.
—¿Pero Maestro Gotama, cuál es el ritual de purificación en la Disciplina del noble? Maestro Gotama, por favor, enséñame esto.
—Bueno, entonces, brahmán, escucha y presta mucha atención, yo hablaré.
—Sí, señor —respondió Cunda.
El Buddha dijo esto:
—Cunda, las imperfecciones son triples en el cuerpo, son cuádruples en el habla y triples en la mente.
—¿Y cómo es la triple imperfección corporal?
—Cuando una persona mata seres vivos. Es violento, tiene las manos ensangrentadas, es un asesino endurecido, despiadado con los seres vivos.
Roba. Con la disposición de cometer un robo, toma la riqueza o las pertenencias de otros, en la aldea o en el bosque.
Tiene relaciones sexuales con la mujer de otro. Mantiene relaciones sexuales con mujeres que tienen como tutor a su madre, padre, madre y padre, hermano, hermana, parientes o clan. Mantiene relaciones sexuales con una mujer que está protegida por un fuero, o que tiene marido, o cuya violación es sancionada por la ley, o incluso con una que ha sido ataviada con guirnaldas como señal de compromiso.
Así se triplican las imperfecciones en el cuerpo.
Ésta es la triple imperfección corporal.
—¿Y cómo es la cuádruple imperfección verbal?
—Es cuando alguien que es convocado a un consejo, una asamblea, una reunión familiar, un gremio o la corte real, y se le pide que testifique: «Por favor, señor, di lo que sabes». Sin saber, dice: «Lo sé». Sabiéndolo, dice: «No lo sé». No viendo, dice: «Ya veo». Y viendo, dice: «No veo». Así que miente deliberadamente para su bien o para el bien de otros, o por alguna razón mundana trivial.
Habla divisivamente. Repite en un lugar lo que escuchó en otro para dividir a las personas entre sí. Y así divide a los que están en armonía, apoyando la división, deleitándose en la división, buscando la división, pronunciando palabras que promueven la división.
Habla con crueldad. Usa el tipo de palabras que son crueles, desagradables, dolorosas, ofensivas, rayanas con la ira, que no conducen a la compostura de la mente.
Dice tonterías. Sus palabras son inoportunas, mentirosas, sin sentido, fuera de sintonía con la Enseñanza y la Disciplina. En el momento equivocado dice cosas sin valor, sin fundamento, fuera de tema y sin utilidad.
Ésta es la cuádruple imperfección verbal.
—¿Y cómo es la triple imperfección en la mente?
—Cuando una persona es ansiosa. Ansía la riqueza y las pertenencias de los demás: «¡Oh, si tan solo sus pertenencias fueran mías!».
Tiene aversión y disposiciones odiosas: «¡Que estos seres sean asesinados, masacrados, muertos, destruidos y aniquilados!».
Tiene una creencia incorrecta. Su perspectiva está distorsionada: «No tiene sentido dar, sacrificar u ofrecer. No hay fruto ni resultado de buenas y malas acciones. No hay otra vida. No hay ninguna obligación con la madre y el padre. Ningún ser renace sin padres. Y no hay ningún asceta o brahmán que esté bien logrado y practicado, y que describa el más allá después de lograrlo con sus habilidades paranormales».
Ésta es la triple imperfección en la mente.
Estas son las diez formas de realizar acciones perjudiciales. Cuando tienes estas diez formas de hacer acciones perjudiciales, si te levantas temprano, ya sea que saques la tierra de tu cama o no, sigues siendo impuro.
Ya sea que acaricies o no estiércol de vaca fresco, sigue siendo impuro. Ya sea que acaricies o no la hierba fresca, todavía eres impuro. Ya sea que sirvas o no a la llama sagrada, sigues siendo impuro. Ya sea que veneres o no el sol con las palmas unidas, todavía eres impuro. Ya sea que te sumerjas o no en agua tres veces, sigues siendo impuro.
—¿Por qué razón?
—Estas diez formas de realizar acciones perjudiciales son impuras y hace que las cosas sean impuras.
Es por esto que aquél que hace estos diez tipos de acciones perjudiciales se va al infierno, al reino animal, al reino de los espíritus hambrientos o a cualquier otro lugar malo.
Cunda, la pureza es triple en el cuerpo, cuádruple en el habla y triple en la mente.
—¿Y cómo es triple la pureza en el cuerpo?
—Cuando una persona deja de matar seres vivos. Renuncia a la vara y a la espada. Es escrupuloso y amable, vive lleno de misericordia por todos los seres vivos.
Deja de robar. Con la disposición de cometer un robo, no toma la riqueza o las pertenencias de otros en la aldea o en el bosque.
Renuncia a tener relaciones sexuales con la mujer de otro. No mantiene relaciones sexuales con mujeres que tengan como tutor a su madre, padre, madre y padre, hermano, hermana, parientes o clan. No mantiene relaciones sexuales con una mujer que está protegida por un fuero, o que tiene marido, o cuya violación es castigada por la ley, ni siquiera con una que haya sido ataviada con guirnaldas como muestra de compromiso matrimonial.
Esta es la triple pureza en el cuerpo.
—¿Y cómo es cuádruple la pureza en el habla?
—Cuando una persona deja de mentir. Si la convocan a un consejo, una asamblea, una reunión familiar, un gremio o la corte real, y se le pide que testifique: «Por favor, señor, di lo que sabes». Si no lo sabe, dice: «no lo sé». Si lo sabe, dice: «Lo sé». No viendo, dice: «no veo». Y viendo, dice: «Lo veo». Así que no miente deliberadamente.
Renuncia al discurso divisivo. No repite en un lugar lo que escuchó en otro para dividir a las personas entre sí. En cambio, reconcilia a los que están divididos, apoyando la unidad, deleitándose en la armonía, amando la armonía, pronunciando palabras que promueven la armonía. Renuncia al lenguaje cruel. Habla de una manera suave, agradable al oído, encantadora, conmovedora, educada, simpática y amable para la gente.
Deja de decir tonterías. Sus palabras son oportunas, verdaderas y significativas, en consonancia con la Enseñanza y la Disciplina. Dice cosas en el momento adecuado que son valiosas, razonables, concisas y beneficiosas.
Esta es la cuádruple pureza verbal.
—¿Y cómo es la triple pureza mental?
—Cuando una persona está satisfecha. No ansia la riqueza ni las pertenencias de los demás pensando: «¡Oh, si tan solo sus pertenencias fueran mías!».
Tiene una mente bondadosa y disposición benevolente: «¡Que estos seres vivan libres de enemistad y aversión, tranquilos y felices!».
Tiene una creencia correcta, una perspectiva no distorsionada: «Hay un significado en dar, sacrificar y ofrecer. Hay frutos y resultados de buenas y malas acciones. Hay una vida después de la muerte. Hay una obligación para con la madre y el padre. Hay seres que renacen sin padres. Y hay ascetas y brahmanes que están bien adquiridos y practicados, y que describen el más allá después de lograrlo con sus habilidades paranormales».
Esta es la triple pureza mental.
Estas son las diez formas de realizar obras meritorias. Cuando realizas estas diez formas de hacer obras meritorias, si te levantas temprano, ya sea que saques la tierra de tu cama o no, sigues siendo puro. Ya sea que acaricies o no estiércol de vaca fresco, sigues siendo puro. Ya sea que acaricies la hierba fresca o no, sigues siendo puro. Sirvas o no a la llama sagrada, sigues siendo puro. Ya sea que venere o no al sol con las palmas unidas, sigues siendo puro. Ya sea que te sumerjas o no en agua tres veces, sigues siendo puro.
—¿Por qué razón?
—Estas diez formas de hacer obras meritorias son puras y hacen puras a las cosas.
Es por esto que aquél que hace estos diez tipos de acciones meritorias que se encuentra con devas, con humanos o en cualquier otro buen lugar.
Cuando dijo esto, Cunda, el herrero, le dijo al Buddha:
—¡Excelente, señor! ¡Excelente! Desde este día en adelante, que el Buddha me recuerde como un seguidor laico que se ha refugiado de por vida.