—Bhikkhus, no digo que el resultado de las acciones que se han realizado y acumulado se elimine sin ser experimentado. Y eso puede ser en la vida presente, o en la próxima, o en algún período posterior. Pero tampoco afirmo que uno pueda poner fin al sufrimiento mientras no se haya experimentado el resultado de las acciones hechas y acumuladas.
Ahora bien, hay tres tipos de corrupción y fracaso derivados de la acción corporal con el sufrimiento como consecuencia y resultado.
Hay cuatro tipos de corrupción y fracaso derivados de la acción verbal con el sufrimiento como consecuencia y resultado.
Hay tres tipos de corrupción y fracaso derivados de la acción mental con el sufrimiento como consecuencia y resultado.
—¿Y cuáles son los tres tipos de corrupción y fracaso derivados de la acción corporal?
—Cuando una persona mata seres vivos. Es violento, con las manos ensangrentadas, un asesino endurecido, despiadado con los seres vivos.
Roba. Con la disposición de cometer un robo, toma la riqueza o las pertenencias de otros en la aldea o en el bosque.
Tiene relaciones sexuales con la mujer de otro. Tiene relaciones sexuales con mujeres que tienen como tutor a su madre, padre, madre y padre, hermano, hermana, parientes o clan. Mantiene relaciones sexuales con una mujer que está protegida por un fuero, o que tiene marido, o cuya violación está castigada por la ley, o incluso con una que ha sido ataviada con guirnaldas como señal de compromiso.
Estos son los tres tipos de corrupción y fracaso derivados de la acción corporal.
—¿Y cuáles son los cuatro tipos de corrupción y fracaso derivados de la acción verbal?
—Cuando una persona miente. Se le convoca a un consejo, una asamblea, una reunión familiar, un gremio o la corte real, y se le pide que testifique: «Por favor, señor, di lo que sabes». Sin saberlo, dice: «Lo sé», sabiendo, dice: «no sé», al no ver, dice: «Ya veo». Y viendo, dice: «No veo». Así que miente deliberadamente por sí mismo o por el bien de otros, o por alguna razón mundana trivial.
Habla divisivamente. Repite en un lugar lo que escuchó en otro para dividir a las personas entre sí. Y así divide a los que están en armonía, apoyando la división, deleitándose en la división, buscando la división, pronunciando palabras que promueven la división.
Habla con crueldad. Usa el tipo de palabras que son crueles, desagradables, dolorosas, ofensivas, rayanas con la ira, que no conducen a la compostura de la mente.
Dice tonterías. Sus palabras son inoportunas, mentirosas, sin sentido, fuera de sintonía con la Enseñanza y la Disciplina. En el momento equivocado dice cosas sin valor, sin fundamento, fuera de tema y sin utilidad.
Estos son los cuatro tipos de corrupción y fracaso derivados de la acción verbal.
—¿Y cuáles son los tres tipos de corrupción y fracaso derivados de la acción mental?
—Cuando alguien es codicioso. Ansia la riqueza y las pertenencias de los demás: «¡Oh, si tan solo sus pertenencias fueran mías!».
Tiene aversión y disposiciones odiosas: «¡Que estos seres sean asesinados, masacrados, asesinados, destruidos o aniquilados!».
Tiene una creencia incorrecta. Su perspectiva está distorsionada: «No tiene sentido dar, sacrificar u ofrecer. No hay fruto ni resultado de buenas y malas acciones. No hay otra vida. No hay ninguna obligación con la madre y el padre. Ningún ser renace sin padres. Y no hay ningún asceta o brahmán que esté bien logrado y practicado, y que describa el más allá después de lograrlo con sus habilidades paranormales».
Estos son los tres tipos de corrupción y fracaso derivados de la acción mental.
Cuando sus cuerpos se desintegren, después de la muerte, los seres renacen en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno debido a estos tres tipos de corrupción y fracaso derivados de la acción corporal, estos cuatro tipos de corrupción y fracaso derivados de la acción verbal, o estos tres tipos de corrupción y fracaso, con el sufrimiento como consecuencia y resultado.
Es como lanzar dados cargados: siempre caen del lado correcto hacia arriba. De la misma manera, cuando sus cuerpos se desintegren, después de la muerte, los seres renacen en un lugar de pérdida, un mal lugar, el inframundo, el infierno debido a estos tres tipos de corrupción y fracaso derivados de la acción corporal, estos cuatro tipos de corrupción y fracaso derivados de la acción verbal, o estos tres tipos de corrupción y fracaso, con el sufrimiento como consecuencia y resultado.
No digo que el resultado de las acciones que se han realizado y acumulado se elimine sin ser experimentado. Y eso puede ser en la vida presente, o en la próxima, o en algún período posterior. Pero tampoco afirmo que uno pueda poner fin al sufrimiento mientras no se haya experimentado el resultado de las acciones hechas y acumuladas.
Ahora bien, hay tres tipos de acciones meritorias derivadas de la acción corporal con el bienestar como consecuencia y resultado.
Hay cuatro tipos de acciones meritorias derivadas de la acción verbal con el bienestar como consecuencia y resultado.
Hay tres tipos de acciones meritorias derivadas de la acción mental con el bienestar como consecuencia y resultado.
—¿Y cuáles son los tres tipos de acciones meritorias derivadas de la acción corporal?
—Cuando una persona deja de matar seres vivos. Renuncia a la vara y a la espada. Es escrupuloso y amable, vive lleno de misericordia por todos los seres vivos.
Él no roba. Con la disposición de cometer un robo, no toma la riqueza o las pertenencias de otros de la aldea o la selva.
Renuncia a tener relaciones sexuales con la mujer de otro. No tiene sexo con mujeres que tiene a su madre, padre, madre y padre, hermano, hermana, parientes o clan como tutor. No mantiene relaciones sexuales con una mujer que está protegida por un fuero, o que tiene marido, o cuya violación es castigada por la ley, ni siquiera con una que ha sido ataviada con guirnaldas como muestra de compromiso matrimonial.
Estos son los tres tipos de acciones meritorias derivadas de la acción corporal.
—¿Y cuáles son los cuatro tipos de acciones meritorias derivadas de la acción verbal?
—Cuando una persona deja de mentir. Es alguien que es convocado a un consejo, una asamblea, una reunión familiar, un gremio o la corte real, y se le pide que testifique: «Por favor, señor, di lo que sabes». Sin saberlo, dice: «Lo sé». Sabiéndolo, dice: «No lo sé». No viendo, dice: «Ya veo». Y viendo, dice: «No veo». Así que miente deliberadamente para su bien o para el bien de otros, o por alguna razón mundana trivial.
Renuncia al discurso divisivo. No repite en un lugar lo que escuchó en otro para dividir a las personas entre sí. En cambio, reconcilia a los que están divididos, apoyando la unidad, deleitándose en la armonía, amando la armonía, pronunciando palabras que promueven la armonía.
Renuncia al lenguaje cruel. Habla de una manera suave, agradable al oído, encantadora, conmovedora, educada, simpática y amable para la gente.
Deja de decir tonterías. Sus palabras son oportunas, verdaderas y significativas, en consonancia con la Enseñanza y la Disciplina. Dice cosas en el momento adecuado que son valiosas, razonables, concisas y beneficiosas.
Estos son los cuatro tipos de acciones meritorias derivadas de la acción verbal.
—¿Y cuáles son los tres tipos de acciones meritorias derivadas de la acción mental?
—Cuando alguien está satisfecho. No ansia la riqueza y las pertenencias de los demás pensado: «¡Oh, si tan solo sus pertenencias fueran mías!».
Tiene una mente bondadosa y disposición benevolente: «¡Que estos seres vivan libres de enemistad y aversión, tranquilos y felices!».
Tiene una creencia correcta, una perspectiva no distorsionada: «Hay un significado en dar, sacrificar y ofrecer. Hay frutos y resultados de buenas y malas acciones. Hay una vida después de la muerte. Hay una obligación para con la madre y el padre. Hay seres que renacen sin padres. Y hay ascetas y brahmanes que están bien adquiridos y practicados, y que describen el más allá después de lograrlo con sus habilidades paranormales».
Estos son los tres tipos de acciones meritorias derivadas de la acción mental.
Cuando sus cuerpos se desintegren, después de la muerte, los seres renacen en un buen lugar, en el cielo debido a estos tres tipos de acción corporal beneficiosa, estos cuatro tipos de acción verbal beneficiosa, o estos tres tipos de acción mental beneficiosa con el bienestar como consecuencia y resultado.
Es como lanzar dados cargados: siempre caen del lado correcto hacia arriba. De la misma manera, cuando sus cuerpos se desintegren, después de la muerte, los seres renacen en un buen lugar, en el cielo, debido a estos tres tipos de acciones corporales beneficiosas, estos cuatro tipos de acciones verbales beneficiosas, o estas tres clases de las acciones mentales beneficiosas, con el bienestar como consecuencia y resultado.
No digo que el resultado de las acciones que se han realizado y acumulado se elimine sin ser experimentado. Y eso puede ser en la vida presente, o en la próxima, o en algún período posterior. Pero tampoco afirmo que uno pueda poner fin al sufrimiento mientras no se haya experimentado el resultado de las acciones hechas y acumuladas.