—Señor, ¿cuántas raíces de controversia hay?
—Upāli, hay diez raíces de controversia.
—¿Qué diez?
—Cuando un bhikkhu explica lo que no es la Enseñanza como la Enseñanza y lo que es la Enseñanza como lo que no es la Enseñanza. Explica lo que no es la Disciplina como disciplina y lo que es la Disciplina como lo que no es la Disciplina. Explica lo que no fue dicho y declarado por el Tathāgata como dicho y declarado por el Tathāgata, y lo que fue dicho y declarado por el Tathāgata como lo que no fue dicho ni declarado por el Tathāgata. Explica lo que no fue practicado por el Tathāgata como lo practicado por el Tathāgata, y lo que fue practicado por el Tathāgata como lo que no fue practicado por el Tathāgata. Explica lo que no fue prescrito por el Tathāgata como lo que prescribe el Tathāgata, y lo que fue prescrito por el Tathāgata como lo que no fue prescrito por el Tathāgata.
Estas son las diez raíces de los argumentos.