En cierta ocasión, el Buddha se encontraba cerca de Sāvatthī en la arboleda de Jeta, el monasterio de Anāthapiṇḍika. Luego, el cabeza de familia Anāthapiṇḍika se acercó al Buddha, se inclinó y se sentó a un lado. Sentado a un lado, el Buddha le dijo al cabeza de familia Anāthapiṇḍika:
—Estos diez buscadores de placer se encuentra en el mundo.
—¿Qué diez?
—Primero, un buscador de placer busca riqueza usando medios ilegítimos y coercitivos. No le hace feliz ni contento, ni lo comparte ni hace méritos.
A continuación, un buscador de placer busca la riqueza utilizando medios ilegítimos y coercitivos. Le hace feliz y contento, pero no lo comparte y no hace méritos.
A continuación, un buscador de placer busca la riqueza utilizando medios ilegítimos y coercitivos. Le hace feliz y contento, lo comparte y hace mérito.
A continuación, un buscador de placer busca la riqueza utilizando medios legítimos e ilegítimos, coercitivos y no coercitivos. No le hace feliz y contento, ni lo comparte ni hace méritos.
A continuación, un buscador de placer busca la riqueza utilizando medios legítimos e ilegítimos, coercitivos y no coercitivos. Le hace feliz y contento, pero no lo comparte y no hace méritos.
A continuación, un buscador de placer busca la riqueza utilizando medios legítimos e ilegítimos, coercitivos y no coercitivos. Le hace feliz y contento, lo comparte y hace mérito.
A continuación, un buscador de placer busca riqueza utilizando medios legítimos y no coercitivos. No le hace feliz y contento, ni lo comparte ni hace méritos.
A continuación, un buscador de placer busca riqueza utilizando medios legítimos y no coercitivos. Le hace feliz y contento, pero no lo comparte y no hace méritos.
A continuación, un buscador de placer busca riqueza utilizando medios legítimos y no coercitivos. Le hace feliz y contento, lo comparte y hace mérito. Pero disfruta de esa riqueza atado, encaprichado, aferrado, ciego a los inconvenientes y sin comprender el escape.
A continuación, un buscador de placer busca riqueza utilizando medios legítimos y no coercitivos. Le hace feliz y contento, lo comparte y hace mérito. Y disfruta de esa riqueza desapegado, desinteresado, desaferrado, viendo los inconvenientes y comprendiendo el escape.
Ahora, consideremos al buscador de placeres que busca riqueza por medios ilegítimos y coercitivos, y que no le hace feliz y contento, ni la comparte ni hace mérito. Puede ser criticado por tres motivos. Busca riqueza utilizando medios ilegítimos y coercitivos. Este es el primer motivo de crítica. No le hace feliz ni contento. Este es el segundo motivo de crítica. No lo comparte y no hace mérito. Este es el tercer motivo de crítica. Este buscador de placer puede ser criticado por estos tres motivos.
Ahora, consideremos al buscador de placeres que busca riqueza usando medios ilegítimos y coercitivos, y que le hace feliz y contento, pero no la comparte y no genera méritos. Puede ser criticado por dos motivos y elogiado por uno. Busca riqueza utilizando medios ilegítimos y coercitivos. Este es el primer motivo de crítica. Le hace feliz y contento. Este es el único motivo de elogio. No lo comparte y no hace mérito. Este es el segundo motivo de crítica. Este buscador de placer puede ser criticado por estos dos motivos y elogiado por este.
Ahora, consideremos al buscador de placeres que busca riqueza usando medios ilegítimos y coercitivos, y que le hace feliz y contento, y la comparte y hace mérito. Puede ser criticado por un motivo y elogiado por dos. Busca riqueza utilizando medios ilegítimos y coercitivos. Este es el único motivo de crítica. Le hace feliz y contento. Este es el primer motivo de alabanza. Lo comparte y hace mérito. Este es el segundo motivo de alabanza. Este buscador de placeres puede ser criticado por este único motivo y elogiado por estos dos.
Ahora, consideremos al buscador de placer que busca la riqueza utilizando medios legítimos e ilegítimos, coercitivos y no coercitivos, y que no le hace feliz ni contento, ni la comparte ni hace mérito. Puede ser elogiado por un motivo y criticado por tres. Busca riqueza utilizando medios legítimos y no coercitivos. Este es el único motivo de elogio. Busca riqueza utilizando medios ilegítimos y coercitivos. Este es el primer motivo de crítica. No le hace feliz ni contento. Este es el segundo motivo de crítica. No lo comparte y no hace mérito. Este es el tercer motivo de crítica. Este buscador de placeres puede ser elogiado por este único motivo y criticado por estos tres.
Ahora, consideremos al buscador de placer que busca riqueza utilizando medios tanto legítimos como ilegítimos, coercitivos y no coercitivos, y que le hace feliz y contento, pero no la comparte y no genera mérito. Puede ser elogiado por dos motivos y criticado por dos. Busca riqueza utilizando medios legítimos y no coercitivos. Este es el primer motivo de alabanza. Busca riqueza utilizando medios ilegítimos y coercitivos. Este es el primer motivo de crítica. Le hace feliz y contento. Este es el segundo motivo de alabanza. No lo comparte y no hace mérito. Este es el segundo motivo de crítica. Este buscador de placer puede ser elogiado por estos dos motivos y criticado por estos dos.
Ahora, consideremos al buscador de placeres que busca la riqueza usando medios legítimos e ilegítimos, coercitivos y no coercitivos, y que le hace feliz y contento, y la comparte y gana el mérito. Puede ser elogiado por tres motivos y criticado por uno. Busca riqueza utilizando medios legítimos y no coercitivos. Este es el primer motivo de alabanza. Busca riqueza utilizando medios ilegítimos y coercitivos. Este es el único motivo de crítica. Le hace feliz y contento. Este es el segundo motivo de alabanza. Lo comparte y hace mérito. Este es el tercer motivo de alabanza. Este buscador de placer puede ser elogiado por estos tres motivos y criticado por este.
Ahora, consideremos al buscador de placer que busca riqueza usando medios legítimos, no coercitivos, y que no le hace feliz ni contento, ni la comparte ni hace mérito. Puede ser elogiado por un motivo y criticado por dos. Busca riqueza utilizando medios legítimos y no coercitivos. Este es el único motivo de elogio. No le hace feliz ni contento. Este es el primer motivo de crítica. No lo comparte y no hace mérito. Este es el segundo motivo de crítica. Este buscador de placer puede ser elogiado por este único motivo y criticado por estos dos.
Ahora, consideremos al buscador de placer que busca riqueza utilizando medios legítimos, no coercitivos, y que le hace feliz y contento, pero no la comparte y no hace mérito. Puede ser elogiado por dos motivos y criticado por uno. Busca riqueza utilizando medios legítimos y no coercitivos. Este es el primer motivo de alabanza. Le hace feliz y contento. Este es el segundo motivo de alabanza. No lo comparte y no hace mérito. Este es el único motivo de crítica. Este buscador de placer puede ser elogiado por estos dos motivos y criticado por este.
Ahora, consideremos al buscador de placeres que busca riqueza usando medios legítimos, no coercitivos, y que le hace feliz y contento, y lo comparte y hace mérito. Pero disfruta de esa riqueza atado, encaprichado, aferrado, ciego a los inconvenientes y sin comprender el escape. Puede ser elogiado por tres motivos y criticado por uno. Busca riqueza utilizando medios legítimos y no coercitivos. Este es el primer motivo de alabanza. Le hace feliz y contento. Este es el segundo motivo de alabanza. Lo comparte y hace mérito. Este es el tercer motivo de alabanza. disfruta de esa riqueza atado, encaprichado, aferrado, ciego a los inconvenientes y sin comprender el escape. Este es el único motivo de crítica. Este buscador de placer puede ser elogiado por estos tres motivos y criticado por este.
Ahora, consideremos al buscador de placeres que busca riqueza usando medios legítimos, no coercitivos, y que le hace feliz y contento, y lo comparte y hace mérito. Y disfruta de esa riqueza desapegado, desinteresado, desaferrado, viendo los inconvenientes y comprendiendo el escape. Puede ser elogiado por cuatro motivos. Busca riqueza utilizando medios legítimos y no coercitivos. Este es el primer motivo de alabanza. Le hace feliz y contento. Este es el segundo motivo de alabanza. Lo comparte y hace mérito. Este es el tercer motivo de alabanza. disfruta de esa riqueza desapegada, desanimada, desaferrada, viendo los inconvenientes y comprendiendo el escape. Este es el cuarto motivo de alabanza. Este buscador de placeres puede ser elogiado por estos cuatro motivos.
Estos son los diez buscadores de placer que se encuentran en el mundo. El buscador de placeres que busca riqueza usando medios legítimos, no coercitivos, que le hace feliz y contento, y lo comparte y hace mérito, y que usa esa riqueza desapegado, desinteresado, desaferrado, viendo los inconvenientes y entendiendo cuál es su escape es el principal, el mejor, el más importante, el más alto y el más selecto de los diez.
De una vaca proviene la leche, de la leche proviene la cuajada, de la cuajada proviene la mantequilla, de la mantequilla proviene el ghee y del ghee proviene la crema de ghee. Y se dice que la crema de ghee es la más selecta de todas.
De la misma manera, el buscador de placeres que busca riqueza usando medios legítimos, no coercitivos, que le hace feliz y contento, y lo comparte y hace mérito, y que usa esa riqueza desapegado, desinteresado, desaferrado, viendo los inconvenientes y entendiendo cuál es su escape es el principal, el mejor, el más importante, el más alto y el más selecto de los diez.