—Bhikkhus, una persona ética, que tiene una conducta ética, no necesita pedir este deseo: «¡Que no tenga remordimientos!».
Es natural que una persona ética no tenga remordimientos.
Cuando no se tienen remordimientos, no se necesita pedir este deseo: «¡Que pueda sentir alegría!». Es natural que la alegría brote cuando no se tienen remordimientos.
Cuando se siente alegría, no se necesita pedir este deseo: «¡Que pueda experimentar el placer!». Es natural que el placer surja cuando se está feliz.
Cuando la mente está llena de placer, no se necesita pedir este deseo: «¡Que mi cuerpo se tranquilice!». Es natural que el cuerpo se tranquilice cuando la mente está llena de placer.
Cuando el cuerpo está tranquilo, no se necesita pedir este deseo: «¡Ojalá me sienta feliz!». Es natural sentirse feliz cuando el cuerpo está tranquilo.
Cuando se siente feliz, no se necesita pedir este deseo: «¡Que mi mente se sumerja en contemplación!». Es natural que la mente se sumerja en contemplación cuando se siente feliz.
Cuando la mente está inmersa en la contemplación, no se necesita pedir este deseo: «¡Que pueda alcanzar la verdadera gnosis!». Es natural alcanzar la verdadera gnosis cuando la mente está inmersa en la contemplación.
Cuando se tiene la verdadera gnosis, no se necesita pedir este deseo: «¡Que me desilusione!». Es natural desilusionarse cuando se tiene la verdadera gnosis.
Cuando se está desilusionado, no se necesita pedir este deseo: «¡Que pueda volverme desapasionado!». Es natural volverse desapasionado cuando se está desilusionado.
Cuando se está desapasionado, no se necesita pedir este deseo: «¡Que pueda realizar la episteme que lleva a la liberación!». Es natural lograr la episteme que lleva a la liberación cuando se está desapasionado.
Y así, bhikkhus, la episteme que lleva a la liberación es el propósito y el beneficio del desapasionamiento. El desapasionamiento es el propósito y el beneficio de la desilusión. La desilusión es el propósito y el beneficio de la verdadera gnosis. La verdadera gnosis es el propósito y el beneficio de la contemplación. La contemplación es el propósito y el beneficio de la felicidad. La felicidad es el propósito y el beneficio de la tranquilidad. La tranquilidad es el propósito y el beneficio del placer. El placer es el propósito y el beneficio de la alegría. La alegría es el propósito y el beneficio de no tener remordimientos. No tener remordimientos es el propósito y el beneficio de una buena ética. Y así, bhikkhus, las buenas cualidades fluyen y se llenan de una a otra, para ir de la orilla cercana a la orilla lejana.