Entonces el venerable Ānanda se acercó al Buddha, se inclinó, se sentó a un lado y le dijo:
—¿Podría ser, señor, que un bhikkhu pudiera alcanzar un estado de contemplación como este: «No sería consciente de los ojos o las imágenes, el oído o los sonidos, la nariz o los olores, la lengua o los gustos, el cuerpo o el tacto. No lograría la existencia de tierra en la tierra, de agua en el agua, de fuego en el fuego o de aire en el aire. Y no sería consciente de la dimensión de un Lugar Vacío en la dimensión de un Lugar Vacío, la dimensión de un Lugar Sin Límites Conocidos en la dimensión de un Lugar Sin Límites Conocidos, la dimensión de Ningún Lugar en la dimensión de Ningún Lugar, o la dimensión de la Ausencia de los Factores de Aferramiento a la Existencia en la dimensión de la Ausencia de los Factores de Aferramiento a la Existencia. No estaría al tanto de este mundo en este mundo, o del otro mundo en el otro mundo. Y no estaría consciente de lo que la mente ve, oye, piensa, conoce, alcanza, busca o explora. Y, sin embargo, estaría al tanto»?
—Podría ser, Ānanda.
—Pero ¿cómo podría ser esto?
—Ānanda, es cuando un bhikkhu se da cuenta: «Esto es pacífico, esto es sublime», es decir, a la calma de todas las situaciones condicionales, el abandono de todos los aferramientos, el fin del deseo, el desaferramiento, el cese, el Nibbāna.
Así es como un bhikkhu puede obtener un estado de contemplación como este: «No sería consciente de los ojos o las imágenes, el oído o los sonidos, la nariz o los olores, la lengua o los gustos, el cuerpo o el tacto. No lograría la existencia de tierra en la tierra, de agua en el agua, de fuego en el fuego o de aire en el aire. Y no sería consciente de la dimensión de un Lugar Vacío en la dimensión de un Lugar Vacío, la dimensión de un Lugar Sin Límites Conocidos en la dimensión de un Lugar Sin Límites Conocidos, la dimensión de Ningún Lugar en la dimensión de Ningún Lugar, o la dimensión de la Ausencia de los Factores de Aferramiento a la Existencia en la dimensión de la Ausencia de los Factores de Aferramiento a la Existencia. No estaría al tanto de este mundo en este mundo, o del otro mundo en el otro mundo. Y no estaría consciente de lo que la mente ve, oye, piensa, conoce, alcanza, busca o explora. Y sin embargo, estaría al tanto».