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—Bhikkhus, hay estos cuatro predicadores.

—¿Qué cuatro?

—Hay un predicador que se queda sin cosas significativas que decir, pero no de maneras de expresar las cosas. Hay un predicador que no se queda con cosas significativas que decir pero se queda sin maneras de expresar las cosas. Hay un predicador que se queda tanto sin cosas significativas que decir como sin maneras de expresar las cosas. Hay un predicador que nunca se queda sin cosas significativas que decir ni sin maneras de expresar las cosas.

Estos son los cuatro predicadores. Es imposible, no puede suceder que alguien que ha logrado los cuatro tipos de conocimiento analítico se quede alguna vez sin cosas significativas que decir ni sin maneras de expresar las cosas.

—Bhikkhus, están estos cuatro predicadores de la Enseñanza.

—¿Qué cuatro?

—Un predicador de la Enseñanza habla poco y fuera de tema. Y su audiencia no puede decir qué está en el tema y qué no. Tal audiencia considera a tal predicador de la Enseñanza simplemente como un predicador de la Enseñanza sólo por esa audiencia.

Un predicador de la Enseñanza habla poco pero se mantiene en el tema. Y su audiencia puede decir qué está dentro del tema y qué no. Tal audiencia considera a tal predicador de la Enseñanza simplemente como un predicador de la Enseñanza sólo por esa audiencia.

Un predicador de la Enseñanza habla mucho pero fuera de tema. Y su audiencia no puede decir qué está en el tema y qué no. Tal audiencia considera a tal predicador de la Enseñanza simplemente como un predicador de la Enseñanza sólo por esa audiencia.

Un predicador de la Enseñanza habla mucho y se mantiene en el tema. Y su audiencia puede decir qué está dentro del tema y qué no. Tal audiencia considera a tal predicador de la Enseñanza simplemente como un predicador de la Enseñanza sólo por esa audiencia.

Estos son los cuatro predicadores de la Enseñanza.

—Bhikkhus, estas cuatro personas se encuentran en el mundo.

—¿Qué cuatro?

—Uno está retirado en cuerpo, pero no en mente, uno está retirado en mente, pero no en cuerpo, uno no está retirado ni en cuerpo ni en mente, y uno está retirado tanto en cuerpo como en mente.

—¿Y cómo una persona se retira en cuerpo, pero no en mente?

—Cuando una persona frecuenta alojamientos remotos en la selva y el bosque, pero tiene pensamientos sensoriales, maliciosos y crueles. Así es como una persona se retira en cuerpo, pero no en mente.

—¿Y cómo una persona se retira en mente, pero no en cuerpo?

—Cuando una persona no frecuenta alojamientos remotos en la selva y el bosque, pero tiene pensamientos de renuncia, de benevolencia y de afabilidad. Así es como una persona se retira en mente, pero no en cuerpo.

—¿Y cómo una persona no se retira ni en cuerpo ni en mente?

—Cuando una persona no frecuenta alojamientos remotos en la selva y en el bosque y además tiene pensamientos sensoriales, maliciosos y crueles. Así es como una persona no se retira ni en cuerpo ni en mente.

—¿Y cómo una persona se retira tanto en cuerpo como en mente?

—Cuando una persona frecuenta alojamientos remotos en la selva y en el bosque y además tiene pensamientos de renuncia, de benevolencia y de afabilidad. Así es como una persona se retira tanto en cuerpo como en mente.

Estas son las cuatro personas que se encuentran en el mundo.

—Bhikkhus, estas cuatro personas se encuentran en el mundo.

—¿Qué cuatro?

—Una persona no valora la ética ni se somete a ella, ni a la concentración ni a la sabiduría.

Una persona valora la ética y se somete a ella, pero no a la concentración ni a la sabiduría.

Una persona valora la ética y se somete a ella y a la concentración, pero no a la sabiduría.

Una persona valora la ética y se somete a ella, y a la concentración y a la sabiduría.

Estas son las cuatro personas que se encuentran en el mundo.

—Bhikkhus, estas cuatro personas se encuentran en el mundo.

—¿Qué cuatro?

—Una persona no ha cumplido con la ética, ni con la concentración, ni con la sabiduría.

Una persona ha cumplido la ética, pero ni con la concentración ni con la sabiduría.

Una persona ha cumplido con la ética y con la concentración, pero no con la sabiduría.

Una persona ha cumplido con la ética, con la concentración y con la sabiduría.

Estas son las cuatro personas que se encuentran en el mundo.

—Bhikkhus, estas cuatro personas se encuentran en el mundo.

—¿Qué cuatro?

—El reprobable, el mayormente reprobable, el ligeramente reprobable y el intachable.

—¿Y cómo una persona se considera reprobable?

—Cuando una persona hace cosas a través del cuerpo, del habla y de la mente que son reprobables. Así es como una persona es reprobable.

—¿Y cómo una persona se considera mayormente reprobable?

—Cuando una persona hace cosas a través del cuerpo, del habla y de la mente que son en su mayoría reprobables, pero en ocasiones intachables. Así es como una persona es mayormente reprobable.

—¿Y cómo una persona se considera ligeramente reprobable?

—Cuando una persona hace cosas a través del cuerpo, del habla y de la mente que en su mayoría son intachables, pero en ocasiones dignas de culpa. Así es como una persona es ligeramente reprobable.

—¿Y cómo una persona se considera intachable?

—Cuando una persona hace cosas a través del cuerpo, del habla y de la mente que son intachables. Así es como una persona es intachable.

Estas son las cuatro personas que se encuentran en el mundo.

—Estas cuatro personas se encuentran en el mundo.

—¿Qué cuatro?

—Aquel que vive del fruto de sus esfuerzos, pero no del fruto de sus acciones, el que no vive del fruto de sus esfuerzos pero si del fruto de sus acciones, el que vive tanto del fruto de sus esfuerzos como del fruto de sus acciones, y el que ni vive del fruto de sus esfuerzos ni del fruto de sus acciones.

Estas son las cuatro personas que se encuentran en el mundo.

—Bhikkhus, estas cuatro personas se encuentran en el mundo.

—¿Qué cuatro? —Uno que comprende de inmediato, uno que comprende después de una explicación detallada, uno que necesita ser guiado y uno que simplemente aprende de memoria. Estas son las cuatro personas que se encuentran en el mundo.

—Bhikkhus, estas cuatro personas se encuentran en el mundo.

—¿Qué cuatro?

—Uno que habla sobre el tema, pero no con fluidez. Uno que habla con fluidez, pero no sobre el tema. Uno que habla sobre el tema y con fluidez. Uno que no habla ni sobre el tema ni con fluidez.

Estas son las cuatro personas que se encuentran en el mundo.

—Bhikkhus, estas cuatro personas se encuentran en el mundo.

—¿Qué cuatro?

—Una persona que no ha abandonado las adicciones inferiores, ni la adicción de renacer ni la adicción de continuar existiendo.

Una persona que ha abandonado las adicciones inferiores, pero no la adicción de renacer ni la adicción de continuar existiendo.

Una persona que ha abandonado las adicciones inferiores y la adicción de renacer, pero no la adicción de continuar existiendo.

Una persona que ha abandonado las adicciones inferiores, la adicción de renacer y la adicción de conseguir otro estado de existencia.

—¿Qué persona no ha abandonado las adicciones inferiores, ni la adicción de renacer ni la adicción de continuar existiendo?

—Uno que regresa una vez. Esta es la persona que no ha abandonado las adicciones inferiores, ni la adicción de renacer ni la adicción de conseguir otro estado de existencia.

—¿Qué persona ha abandonado las adicciones inferiores, pero no la adicción de renacer ni la adicción de continuar existiendo?

—Uno que se dirige corriente arriba, hacia el reino de Akaniṭṭha.

—¿Qué persona ha abandonado las adicciones inferiores y la adicción de renacer, pero no la adicción de continuar existiendo?

—Uno que se extingue durante la vida.

—¿Qué persona ha abandonado las adicciones inferiores, la adicción de renacer y la adicción de continuar existiendo?

—Un Digno.

Estas son las cuatro personas que se encuentran en el mundo.