El Libro de los Seis Campos de los Sentidos

El Libro de los Seis Campos de los Sentidos recibe su nombre del saṃyutta homónimo con el que se inicia y es el dominante por su extensión y peso doctrinal.

Este saṃyutta hace un análisis funcional de todos los procesos implicados con la relación con el exterior, donde se demuestra que no se controla ninguno de ellos. Por ejemplo, respecto a la vista, por ejemplo, lo objetivo, aquello que se ve no se controla. Lo subjetivo, que es el ojo no se controla, no puedes hacer que el ojo vea como quieras. Tampoco se controla el contacto del ojo ni las qualia como resultado. Donde está el ojo, las figuras visuales, el contacto visual y las qualia visuales, está el mundo o lo que se conoce como el mundo.

Por tanto, la relación con el mundo es incontrolable o, lo que es lo mismo, no soy yo. Lo que no se controla es desagradable y causa sufrimiento. Estamos ante la descripción de la esclavitud que significa el Samsara.

Siguiendo el análisis funcional tenemos el cuadernillo siguiente dedicado a las reacciones emocionales que contiene 31 discursos sobre los tres tipos de reacciones emocionales: agradables, desagradables e indiferentes. En el proceso de la experiencia, las reacciones emocionales surgen de las qualia y estimulan el ansia. El resultado del análisis arroja que, aunque aún se experimenten reacciones emocionales, éstas no induzcan el ansia.

El siguiente saṃyutta se dedica a las mujeres con sus virtudes y defectos. Los siguientes cuatro, se relacionan con personas y un quinto con jefes. Los dos saṃyuttas que cierran se refieren a Nibbāna y todo lo no declarado.

Esta es la relación de los samyuttas contenidos en este volumen:

SN 35. Discursos con los Seis Campos de los Sentidos

SN 36. Discursos con las Reacciones Emocionales

SN 37. Discursos entrelazados con Mujeres

SN 38. Discursos entrelazados con Jambukhādaka

SN 39. Discursos entrelazados con Sāmaṇḍaka

SN 40. Discursos entrelazados con Moggallāna

SN 41. Discursos entrelazados con Citta

SN 42. Discursos entrelazados con Jefes

SN 43. Discursos entrelazados con lo Incondicionado

SN 44. Discursos entrelazados con Cuestiones No Declaradas

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