Categoría: Anguttara Nikāya

—Bhikkhus, hay estos cuatro tiempos.

—¿Qué cuatro?

—Un tiempo para escuchar la Enseñanza, un tiempo para discutir la Enseñanza, un tiempo para la tranquilidad y un tiempo para la intuición. Estos son los cuatro tiempos.

—Bhikkhus, hay estas cuatro luminarias.

—¿Qué cuatro?

—La luminaria de la luna, la luminaria del sol, la luminaria del fuego y la luminaria de la sabiduría. Estas son las cuatro luminarias. La más elevada de estas cuatro luminarias es la luminaria de la sabiduría.

—Bhikkhus, hay cuatro tipos de resplandor.

—¿Qué cuatro?

—El resplandor de la luna, el resplandor del sol, el resplandor del fuego y el resplandor de la sabiduría. Estos son los cuatro tipos de resplandor. El mejor de estos cuatro tipos de resplandor es el resplandor de la sabiduría.

—Bhikkhus, hay estas cuatro luces.

—¿Qué cuatro?

—La luz de la luna, la luz del sol, la luz del fuego y la luz de la sabiduría. Estas son las cuatro luces. La más elevada de estas cuatro luces es la luz de la sabiduría.

—Bhikkhus, existen estos cuatro tipos de resplandor.

—¿Qué cuatro?

—El resplandor de la luna, el resplandor del sol, el resplandor del fuego y la resplandor de la sabiduría. Estos son los cuatro tipos de resplandor. El mejor de estos cuatro tipos de resplandor es el resplandor de la sabiduría.

—Bhikkhus, existen estos cuatro tipos de brillo.

—¿Qué cuatro?

—El brillo de la luna, el brillo del sol, el brillo del fuego y brillo de la sabiduría. Estos son los cuatro tipos de brillo. El mejor de estos cuatro tipos de brillo es el brillo de la sabiduría.

—Bhikkhus, hay estos cuatro predicadores.

—¿Qué cuatro?

—Hay un predicador que se queda sin cosas significativas que decir, pero no de maneras de expresar las cosas. Hay un predicador que no se queda con cosas significativas que decir pero se queda sin maneras de expresar las cosas. Hay un predicador que se queda tanto sin cosas significativas que decir como sin maneras de expresar las cosas. Hay un predicador que nunca se queda sin cosas significativas que decir ni sin maneras de expresar las cosas.

Estos son los cuatro predicadores. Es imposible, no puede suceder que alguien que ha logrado los cuatro tipos de conocimiento analítico se quede alguna vez sin cosas significativas que decir ni sin maneras de expresar las cosas.

—Bhikkhus, están estos cuatro predicadores de la Enseñanza.

—¿Qué cuatro?

—Un predicador de la Enseñanza habla poco y fuera de tema. Y su audiencia no puede decir qué está en el tema y qué no. Tal audiencia considera a tal predicador de la Enseñanza simplemente como un predicador de la Enseñanza sólo por esa audiencia.

Un predicador de la Enseñanza habla poco pero se mantiene en el tema. Y su audiencia puede decir qué está dentro del tema y qué no. Tal audiencia considera a tal predicador de la Enseñanza simplemente como un predicador de la Enseñanza sólo por esa audiencia.

Un predicador de la Enseñanza habla mucho pero fuera de tema. Y su audiencia no puede decir qué está en el tema y qué no. Tal audiencia considera a tal predicador de la Enseñanza simplemente como un predicador de la Enseñanza sólo por esa audiencia.

Un predicador de la Enseñanza habla mucho y se mantiene en el tema. Y su audiencia puede decir qué está dentro del tema y qué no. Tal audiencia considera a tal predicador de la Enseñanza simplemente como un predicador de la Enseñanza sólo por esa audiencia.

Estos son los cuatro predicadores de la Enseñanza.

—Bhikkhus, estas cuatro personas se encuentran en el mundo.

—¿Qué cuatro?

—Uno está retirado en cuerpo, pero no en mente, uno está retirado en mente, pero no en cuerpo, uno no está retirado ni en cuerpo ni en mente, y uno está retirado tanto en cuerpo como en mente.

—¿Y cómo una persona se retira en cuerpo, pero no en mente?

—Cuando una persona frecuenta alojamientos remotos en la selva y el bosque, pero tiene pensamientos sensoriales, maliciosos y crueles. Así es como una persona se retira en cuerpo, pero no en mente.

—¿Y cómo una persona se retira en mente, pero no en cuerpo?

—Cuando una persona no frecuenta alojamientos remotos en la selva y el bosque, pero tiene pensamientos de renuncia, de benevolencia y de afabilidad. Así es como una persona se retira en mente, pero no en cuerpo.

—¿Y cómo una persona no se retira ni en cuerpo ni en mente?

—Cuando una persona no frecuenta alojamientos remotos en la selva y en el bosque y además tiene pensamientos sensoriales, maliciosos y crueles. Así es como una persona no se retira ni en cuerpo ni en mente.

—¿Y cómo una persona se retira tanto en cuerpo como en mente?

—Cuando una persona frecuenta alojamientos remotos en la selva y en el bosque y además tiene pensamientos de renuncia, de benevolencia y de afabilidad. Así es como una persona se retira tanto en cuerpo como en mente.

Estas son las cuatro personas que se encuentran en el mundo.

—Bhikkhus, estas cuatro personas se encuentran en el mundo.

—¿Qué cuatro?

—Una persona no valora la ética ni se somete a ella, ni a la concentración ni a la sabiduría.

Una persona valora la ética y se somete a ella, pero no a la concentración ni a la sabiduría.

Una persona valora la ética y se somete a ella y a la concentración, pero no a la sabiduría.

Una persona valora la ética y se somete a ella, y a la concentración y a la sabiduría.

Estas son las cuatro personas que se encuentran en el mundo.