Categoría: Anguttara Nikāya

—Bhikkhus, alguien con cuatro defectos es arrojado al infierno.

—¿Qué cuatro?

—Valora la ira, la denigración, las posesiones materiales o el honor más que la verdadera Enseñanza. Alguien con estos cuatro defectos es arrojado al infierno.

Alguien con cuatro cualidades es elevado al cielo.

—¿Qué cuatro?

—Valora la verdadera Enseñanza en lugar de la ira, la denigración, las posesiones materiales o el honor. Alguien con estas cuatro cualidades es elevado al cielo.

—Bhikkhus, alguien con cuatro defectos es arrojado al infierno.

—¿Qué cuatro?

—Sin examinar ni escudriñar, elogia a los que merecen una crítica y critica a los que merecen elogios. Despierta la fe en las cosas que son dudosas y no despierta la fe en las cosas que son inspiradoras. Alguien con estos cuatro defectos es arrojado al infierno.

Alguien con cuatro cualidades es elevado al cielo.

—¿Qué cuatro?

—Después de examinar y escudriñar, critica a los que merecen ser criticados y elogia a los que merecen elogios. No despierta la fe en las cosas que son dudosas, y sí despierta la fe en las cosas que son inspiradoras. Alguien con estas cuatro cualidades es elevado al cielo.

—Bhikkhus, alguien con cuatro defectos es arrojado al infierno.

—¿Qué cuatro?

—Alguien que usa un discurso que es falso, divisivo, cruel o sin sentido. Uno con estos cuatro defectos es arrojado al infierno.

Alguien con cuatro cualidades es elevado al cielo.

—¿Qué cuatro?

—Alguien que no usa un discurso falso, divisivo, cruel o sin sentido. Uno con estas cuatro cualidades es elevado al cielo.

—Bhikkhus, alguien con cuatro defectos es arrojado al infierno.

—¿Qué cuatro?

—Mata seres vivos, roba, tiene relaciones sexuales con la mujer de otro y miente. Alguien con estos cuatro defectos es arrojado al infierno.

Alguien con cuatro cualidades es elevado al cielo.

—¿Qué cuatro?

—No mata seres vivos, no roba, no mantiene relaciones sexuales con la mujer de otro ni miente. Alguien con estas cuatro cualidades es elevado al cielo.

Hubo un tiempo en que el Buddha se alojaba cerca de Kosambi, en el monasterio de Ghosita. Entonces el venerable Ānanda se acercó al Buddha, se inclinó, se sentó a un lado y le dijo:

—Señor, ¿cuál es la causa, cuál es la razón por la que las mujeres no asisten a las reuniones del consejo, trabajan para ganarse la vida o viajan a Kamboja?

—Ānanda, las mujeres son irritables, celosas, avaras y poco inteligentes. Esta es la causa, esta es la razón por la que las mujeres no asisten a las reuniones del consejo, no trabajan para ganarse la vida o viajan a Kamboja.

Entonces el venerable Sāriputta se acercó al Buddha, se inclinó, se sentó a un lado y le dijo:

—Señor, ¿cuál es la causa, cuál es la razón por la que para diferentes personas el mismo tipo de empresa puede fracasar, mientras que para otra no cumple con las expectativas, para otra cumple con las expectativas y para otra supera las expectativas?

—Sāriputta, toma un caso en el que alguien acude a un asceta o brahmán y le invita a pedirle lo que necesita. Pero no le da lo que le pide. Después del fin de esa vida, si renace en este estado de existencia, cualquier negocio que emprenda fracasará.

Tomemos un caso en el que alguien acude a un asceta o brahmán y le invita a pedirle lo que necesita. Da lo que se le pide, pero no cumple con las expectativas. Después del fin de esa vida, si renace en este estado de existencia, cualquier negocio que emprenda no cumplirá con las expectativas.

Tomemos un caso en el que alguien acude a un asceta o brahmán y le invita a pedirle lo que necesita. Da lo que se le pide, cumpliendo las expectativas. Después del fin de esa vida, si renace en este estado de existencia, cualquier negocio que emprenda cumplirá con las expectativas.

Tomemos un caso en el que alguien acude a un asceta o brahmán y le invita a pedirle lo que necesita. Da lo que se pide, superando las expectativas. Después del fin de esa vida, si renace en este estado de existencia, cualquier negocio que emprenda superará las expectativas.

Esta es la causa, esta es la razón por la cual para diferentes personas el mismo tipo de empresa puede fracasar, mientras que para otra no cumple con las expectativas, para otra cumple con las expectativas y para otra supera las expectativas.

—Bhikkhus, existen estas cuatro formas de purificar una limosna.

—¿Qué cuatro?

—Hay limosnas que son purificadas por el donante, pero no por el destinatario. Hay limosnas que son purificadas por el destinatario, pero no por el donante. Hay limosnas que no son purificadas ni por el donante ni por el destinatario. Hay limosnas que son purificadas tanto por el donante como por el destinatario.

—¿Y cómo se purifica una limosna por el donante, pero no por el destinatario?

—Cuando el donante es ético y tiene buen carácter, pero el destinatario no es ético y tiene mal carácter.

—¿Y cómo se purifica una limosna por el destinatario, pero no el donante?

—Cuando el donante es poco ético y tiene mal carácter, pero el destinatario es ético y tiene buen carácter.

—¿Y cómo no se purifica una limosna ni por el donante ni por el destinatario?

—Cuando tanto el donante como el destinatario son es poco ético y tienen mal carácter.

—¿Y cómo se purifica una limosna tanto por el donante como por el destinatario?

—Cuando tanto el donante como el destinatario son éticos y tienen buen carácter.

Estas son las cuatro formas de purificar una limosna.

—Bhikkhus, estas cuatro cosas son inconcebibles. No se debe especular con ellas, porque tales especulaciones pueden conducir fácilmente a la locura y la confusión mental.

—¿Qué cuatro?

—El dominio del conocimiento y la habilidad de los Buddhas… El alcance de las jhānas para uno que está en jhāna… El resultado de las propias acciones… Y las especulaciones sobre el mundo…

Estas son las cuatro cosas inconcebibles. No se debe especular con ellas, porque tales especulaciones pueden conducir fácilmente a la locura y la confusión mental.

—Bhikkhus, estas cuatro cosas son las más altas.

—¿Qué cuatro?

—Las qualia más elevadas, la reacción emocional más alta, la más elevada percepción y estado más elevado de existencia. Estas son las cuatro cosas que son las altas.

—Bhikkhus, estas cuatro cosas son las mejores.

—¿Qué cuatro?

—La ética, la contemplación, la sabiduría y la liberación. Estas son las cuatro cosas que son las mejores.