Etiqueta: Anguttara Niakaya

—Bhikkhus, hay estas tres cosas.

—¿Qué tres?

—Percepciones sensoriales, maliciosas y crueles. Estas son las tres cosas.

Para renunciar a estas tres cosas, deberíais desarrollar tres cosas.

—¿Qué tres?

—Deberíais desarrollar las percepciones de renuncia para abandonar las percepciones sensoriales, las percepciones de benevolencia para abandonar las percepciones maliciosas y las percepciones de afabilidad para abandonar las percepciones crueles.

Estas son las tres cosas que deberíais desarrollar para renunciar a esas tres cosas.

—Bhikkhus, hay estas tres cosas.

—¿Qué tres?

—Pensamientos sensoriales, maliciosos y crueles. Estas son las tres cosas.

Para renunciar a estas tres cosas, deberíais desarrollar tres cosas.

—¿Qué tres?

—Deberíais desarrollar pensamientos de renuncia para abandonar a los pensamientos sensoriales, pensamientos de benevolencia para abandonar los pensamientos maliciosos y pensamientos de afabilidad para abandonar los pensamientos crueles.

Estas son las tres cosas que deberíais desarrollar para renunciar a esas tres cosas.

—Bhikkhus, hay estas tres cosas.

—¿Qué tres?

—Una mala conducta con el cuerpo, con el habla y con la mente. Estas son las tres cosas. Para renunciar a estas tres cosas, deberíais desarrollar tres cosas.

—¿Qué tres?

—Deberíais desarrollar una buena conducta corporal para abandonar la mala conducta corporal, una buena conducta verbal para abandonar la mala conducta verbal y una buena conducta mental para abandonar la mala conducta mental.

Estas son las tres cosas que deberíais desarrollar para renunciar a esas tres cosas.

—Bhikkhus, hay estas tres cosas.

—¿Qué tres?

—El ansia, la aversión y la ignorancia. Estas son las tres cosas. Para renunciar a estas tres cosas, deberíais desarrollar tres cosas.

—¿Qué tres?

—Deberíais desarrollar la percepción de lo repulsivo para renunciar al ansia, la benevolencia para renunciar al odio y la sabiduría para renunciar al engaño. Estas son las tres cosas que deberíais desarrollar para renunciar a esas tres cosas.

—Bhikkhus, deberíais abandonar estos tres antojos y estas tres presunciones.

—¿A qué seis antojos deberíais renunciar?

—Ansia de placeres sensoriales, ansia de estados de existencia y ansia de poner fin a la existencia. Estos son los tres antojos a los que deberíais renunciar.

—¿A qué tres presunciones deberíais renunciar?

—Presunción, complejo de inferioridad y arrogancia.

Estas son las tres presunciones a las que deberíais renunciar.

Cuando un bhikkhu ha abandonado estos tres antojos y estas tres presunciones, se le llama un bhikkhu que ha cortado el ansia, ha deshecho las adicciones y, al comprender correctamente el engreimiento, ha terminado con el sufrimiento.

—Bhikkhus, deberíais renunciar a estos tres estados de existencia y entrenar en estos tres entrenamientos.

—¿Cuáles son los tres estados de existencia a los que hay que renunciar?

—Existencia en el reino sensorial, en el reino de Brahmā y en el reino sin qualia. Estos son los tres estados de existencia a los que deberíais renunciar.

—¿Cuáles son los tres entrenamientos en los que hay que entrenar?

—El entrenamiento en ética, en concentración y en sabiduría. Estos son los tres entrenamientos en los que deberíais entrenar.

Cuando un bhikkhu ha renunciado a estos tres estados de existencia y se ha entrenado en estos tres entrenamientos, se le llama un bhikkhu que ha cortado el ansia, ha superado las adicciones y, al comprender correctamente el engreimiento ha puesto fin al sufrimiento.

—Bhikkhus, ver seis beneficios es suficiente para establecer la percepción ilimitada de que esto «no es mío, no soy yo, sobre esto no tengo control» en todas las cosas.

—¿Qué seis?

—No me identificaré con nada en todo el mundo. Las ideaciones de identificación cesarán en mí. Las ideaciones de posesión cesarán en mí. Tendré un conocimiento que la gente común no tiene. Veré claramente la condicionalidad.

Veré claramente los fenómenos condicionados.

Ver estos seis beneficios es suficiente para establecer la percepción ilimitada de que esto «no es mío, no soy yo, sobre esto no tengo control» en todas las cosas.

—Bhikkhus, ver seis beneficios es suficiente para establecer la percepción ilimitada de sufrimiento en todos los fenómenos condicionados.

—¿Qué seis?

—«La percepción de la sabiduría se establecerá en mí para todos los fenómenos condicionados, como un asesino con una espada desenvainada. Mi mente se elevará por encima del mundo entero. Veré el Nibbāna como algo pacífico. Mis tendencias subyacentes serán desarraigadas.

Cumpliré con mi deber. Habré servido a mi Maestro con benevolencia».

Ver estos seis beneficios para establecer la percepción ilimitada de sufrimiento en todos los fenómenos condicionados.

—Bhikkhus, ver estos seis beneficios es suficiente para establecer la percepción ilimitada de la transitoriedad en todos los fenómenos condicionados.

—¿Qué seis?

—«Todos los fenómenos condicionados me parecerán pasajeros. Mi mente no se deleitará en nada del mundo. Mi mente se elevará por encima del mundo entero.

Mi mente se inclinará hacia el Nibbāna. Mis adicciones serán abandonadas. Conseguiré el objetivo final de la vida de renuncia».

Ver estos seis beneficios es suficiente para establecer la percepción ilimitada de la transitoriedad en todos los fenómenos condicionados.

—Bhikkhus, es totalmente imposible que un bhikkhu que considera el Nibbāna como sufrimiento acepte creencias que estén de acuerdo con la Enseñanza…

Es totalmente posible para un bhikkhu que considera placentero el Nibbāna aceptar creencias que concuerden con la Enseñanza.