Justo en ese momento era un día de fiesta. El brahmín Jāṇussoṇi se lavó la cabeza y se vistió con un nuevo par de túnicas de lino. Sosteniendo un puñado de hierba fresca, se paró a un lado, no lejos del Buddha.
El Buddha lo vio y dijo:
—Brahmán, ¿por qué te has lavado la cabeza y te has vestido con un nuevo par de túnicas de lino? ¿Por qué estás parado a mi lado sosteniendo un puñado de hierba fresca? ¿Qué está pasado hoy con el clan brahmín?
—Maestro Gotama, hoy es la Ceremonia de Descenso del clan brahmán.
—Pero ¿cómo observan los brahmanes la Ceremonia de Descenso?
—Bueno, Maestro Gotama, en el día de fiesta los brahmanes se lavan la cabeza y se visten con un nuevo par de túnicas de lino. Hace un montón de estiércol fresco de vaca y lo esparcen con hierba fresca. Luego hacen sus camas entre la cerca y la casa de fuego sacrificial. Esa noche se levantan tres veces y adoran al fuego con las palmas juntas: «¡Descendemos, señor! ¡Descendemos, señor!». Y sirven al fuego con abundante manteca, aceite y mantequilla. Y cuando ha pasado la noche, sirven a los brahmines una variedad de comidas deliciosas. Así es como los brahmines observan la Ceremonia de Descenso.
—La Ceremonia de Descenso observada por los brahmanes es bastante diferente de la observada en la Disciplina del noble.
—Pero Maestro Gotama, ¿cómo se observa la Ceremonia de Descenso en la Disciplina del noble? Maestro Gotama, por favor, enséñame esto.
—Bueno, entonces, brahmán, escucha y presta mucha atención, yo hablaré.
—Sí, señor —respondió Jāṇussoṇi.
El Buddha dijo esto:
—Cuando un discípulo de los nobles reflexiona así: «Matar seres vivos tiene un mal resultado en la vida presente y en las futuras». Reflexionado así, renuncia a matar seres vivos, desciende de matar seres vivos.
«Robar tiene un mal resultado en la vida presente y en las futuras». Reflexionado así, deja de robar, desciende de robar.
«Tener relaciones sexuales con la mujer de otro tiene un mal resultado en la vida presente y en las futuras». Reflexionado así, abandona tener relaciones sexuales con la mujer de otro, desciende de mantener relaciones sexuales con la mujer de otro.
«Mentir tiene un mal resultado en la vida presente y en las futuras». Reflexionado así, abandona la mentira, desciende de la mentira.
«El discurso divisivo tiene un mal resultado en la vida presente y en las futuras». Reflexionado así, abandona el discurso divisivo, desciende del discurso divisivo.
«El habla dura tiene un mal resultado en la vida presente y en las futuras». Reflexionado así, abandona el discurso cruel, desciende del discurso cruel.
«Hablar sin sentido tiene un mal resultado en la vida presente y en las futuras». Reflexionado así, deja de decir tonterías, desciende de hablar tonterías.
«El ansia tiene un mal resultado en la vida presente y en las futuras». Reflexionado así, abandona el ansia, desciende del ansia.
«La aversión tiene un mal resultado en la vida presente y en las futuras». Reflexionado así, renuncia a la aversión, desciende de la aversión.
«Una creencia incorrecta tiene un mal resultado en la vida presente y en las futuras». Reflexionado así, abandona la creencia incorrecta, desciende de la creencia incorrecta. Esta es la Ceremonia de Descenso en la Disciplina del noble.
—La Ceremonia de Descenso observada por los brahmanes es bastante diferente de la observada en la Disciplina del noble. Y, Maestro Gotama, la Ceremonia de Descenso observada por los brahmanes no vale ni una decimosexta parte de la Ceremonia de Descenso observada en la Disciplina del noble. ¡Excelente, Maestro Gotama, excelente! Desde este día en adelante, que el Maestro Gotama me recuerde como un seguidor laico que se ha refugiado de por vida.