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—Bhikkhus, una persona con cinco defectos no debe ser nombrada como repartidor de alojamientos… no sabe si se ha asignado un alojamiento o no… una persona con cinco cualidades debe ser nombrada como repartidor de alojamientos… sabe si se ha asignado un alojamiento o no…

No se debe designar a una persona como repartidor de alojamientos… No sabe si se ha asignado un alojamiento o no… Se debe designar a una persona como repartidor de alojamientos… Sabe si se ha asignado un alojamiento o no…

No se debe designar a una persona como almacenista… No sabe si los almacenes están protegidos o no… Se debe designar a una persona como almacenista… Sabe si los almacenes están protegidos o no…

… repartidor de material para coser túnicas…

… repartidor de túnicas…

… repartidor de confitura de arroz…

… repartidor de frutas…

… repartidor de pasteles…

… repartidor de artículos menores…

… repartidor de ropa de baño…

… distribuidor de tazones…

… supervisor de asistentes del monasterio…

… supervisor de novicios…

—¿Qué cinco?

—No tiene una disposición con los prejuicios del favoritismo, del rencor, de la estupidez y de la cobardía. Y sabe si un novato ha sido supervisado o no. Un supervisor de novicios con estas cinco cualidades es elevado al cielo.

—Bhikkhus, una persona con cinco cualidades no debe ser designada como repartidor de comidas.

—¿Qué cinco?

—Tiene una disposición con los prejuicios del favoritismo, del rencor, de la estupidez y de la cobardía. Y no sabe si se le ha asignado una comida o no. Una persona con estas cinco cualidades no debe ser designada como repartidor de comidas.

Una persona con cinco cualidades debe ser designada como repartidor de comidas.

—¿Qué cinco?

—No tiene una disposición con los prejuicios del favoritismo, del rencor, de la estupidez y de la cobardía. Y sabe si se ha asignado una comida o no. Una persona con estas cinco cualidades debe ser designada como distribuidor de comidas.

Una persona con cinco cualidades que ha sido designada como repartidor de comidas no debe ser convocada… debe ser llamada… debe ser conocida como tonta… debe ser conocida como inteligente… Se hace daño a sí misma… Se mantiene intachable e intacta… Es arrojada al infierno… Es elevada al cielo.

—¿Qué cinco?

—No tiene una disposición con los prejuicios del favoritismo, del rencor, de la estupidez y de la cobardía. Y sabe si se ha asignado una comida o no. Un repartidor de comidas con estas cinco cualidades es elevado al cielo.

—Bhikkhus, sin renunciar a estos cinco defectos no podéis entrar y sumergiros en la segunda jhāna… en la tercera jhāna… en la cuarta jhāna… o lograr el fruto de la entrada a la corriente… el fruto del retorno único… el fruto del no retorno… el fruto de la emancipación final.

—¿Qué cinco?

—La avaricia respecto a las viviendas, a las familias, a las posesiones materiales, a las alabanzas y a la falta de gratitud y agradecimiento. Sin renunciar a estos cinco defectos, no puede alcanzar la emancipación final.

Pero después de renunciar a estos cinco defectos, puede entrar y permanecer en la segunda jhāna… en la tercera jhāna… en la cuarta jhāna… y lograr el fruto de la entrada de la corriente… el fruto del retorno único… el fruto del no retorno… el fruto de la emancipación final.

—¿Qué cinco?

—La avaricia respecto a las viviendas, a las familias, a las posesiones materiales, a las alabanzas y a la falta de gratitud y agradecimiento. Después de renunciar a estos cinco defectos, puede alcanzar la emancipación final.

—Bhikkhus, sin renunciar a estos cinco defectos no podéis entrar y sumergiros en la primera jhāna.

—¿Qué cinco?

—La avaricia respecto a las viviendas, a las familias, a las posesiones materiales, a las alabanzas y a la falta de gratitud y agradecimiento. Sin renunciar a estos cinco defectos no podéis entrar y sumergiros en la primera jhāna.

Pero después de renunciar a estos cinco defectos podéis entrar y sumergiros en la primera jhāna.

—¿Qué cinco?

—La avaricia respecto a las viviendas, a las familias, a las posesiones materiales, a las alabanzas y a la falta de gratitud y agradecimiento. Después de renunciar a estos cinco defectos, podéis entrar y sumergiros en la primera jhāna.

—Bhikkhus, sin renunciar a estos cinco defectos no podéis entrar y sumergiros en la segunda jhāna… en la tercera jhāna… en la cuarta jhāna… o lograr el fruto de la entrada a la corriente… el fruto del retorno único… el fruto del no retorno… el fruto de la emancipación final.

—¿Qué cinco?

—La avaricia respecto a las viviendas, a las familias, a las posesiones materiales, a la alabanza y a las Enseñanzas. Sin renunciar a estos cinco defectos, no puede alcanzar la emancipación final.

Pero después de renunciar a estos cinco defectos, podéis entrar y sumergiros en la segunda jhāna… en la tercera jhāna… en la cuarta jhāna… y lograr el fruto de la entrada de la corriente… el fruto del retorno único… el fruto del no retorno… el fruto de la emancipación final.

—¿Qué cinco?

—La avaricia respecto a las viviendas, a las familias, a las posesiones materiales, a la alabanza y a las Enseñanzas. Después de renunciar a estos cinco defectos, se puede alcanzar la emancipación final.

—Bhikkhus, sin renunciar a estos cinco defectos no podéis entrar ni sumergiros en la primera jhāna.

—¿Qué cinco?

—La avaricia respecto a las viviendas, a las familias, a las posesiones materiales, a la alabanza y a las Enseñanzas. Sin renunciar a estos cinco defectos no podéis entrar y sumergiros en la primera jhāna.

Pero después de renunciar a estos cinco defectos podéis entrar y sumergiros en la primera jhāna.

—¿Qué cinco?

—La avaricia respecto a las viviendas, a las familias, a las posesiones materiales, a la alabanza y a las Enseñanzas. Después de renunciar a estos cinco defectos, podéis entrar y sumergiros en la primera jhāna.

—Bhikkhus, la vida de renuncia se vive para renunciar y eliminar estos cinco tipos de avaricia.

—¿Qué cinco?

—La avaricia respecto a las viviendas, a las familias, a las posesiones materiales, a la alabanza y a las Enseñanzas. La vida de renuncia se vive para renunciar y eliminar estos cinco tipos de avaricia.

—Bhikkhus, existen estos cinco tipos de avaricia.

—¿Qué cinco?

—La avaricia respecto a las viviendas, a las familias, a las posesiones materiales, a la alabanza y a las Enseñanzas. Estos son los cinco tipos de avaricia. El más despreciable de estos cinco tipos de avaricia es la avaricia con las Enseñanzas.

—Bhikkhus, un novicio debe atender a un bhikkhu con cinco cualidades.

—¿Qué cinco?

—Es un bhikkhu que tiene todo lo que forma parte de la ética, la concentración, la sabiduría, la liberación y la episteme que lleva a la liberación de un Digno. Un novato debe atender a un bhikkhu con estas cinco cualidades.

—Bhikkhus, la protección la debe dar un bhikkhu con cinco cualidades.

—¿Qué cinco?

—Es un bhikkhu que tiene todo lo que forma parte de la ética, la concentración, la sabiduría, la liberación y la episteme que lleva a la liberación de un Digno. La protección debe ser otorgada por un bhikkhu con estas cinco cualidades.